二十世紀(jì)上半葉中國(guó)人物畫(huà)中的悲劇意識(shí)_10287.pdf

1、本文旨在從悲劇意識(shí)的美學(xué)路徑出發(fā)對(duì)20世紀(jì)上半葉的中國(guó)人物畫(huà)予以解讀。悲劇意識(shí)為悲劇的創(chuàng)作者、感受者對(duì)悲劇性現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)與理性思考，這是一種直面將要到來(lái)的命定的失敗，卻仍然敢于去追求、奮斗、犧牲的心理趨勢(shì)。悲劇意識(shí)是人類共同的內(nèi)在心理傾向，在中西方藝術(shù)中均有諸多上乘的表現(xiàn)。筆者將20世紀(jì)上半葉中國(guó)人物畫(huà)的悲劇意識(shí)分成三類:生命悲劇意識(shí)、政治悲劇意識(shí)和歷史悲劇意識(shí)。筆者以為，這階段的中國(guó)人物畫(huà)中所出現(xiàn)的悲劇意識(shí)基本上是圍繞著這幾條線索發(fā)

2、展與演進(jìn)的。同時(shí)，本文還對(duì)悲劇意識(shí)與“五四”背景文化的關(guān)系以及悲劇意識(shí)的當(dāng)下意義進(jìn)行了相關(guān)的闡發(fā)。
　　文化傳統(tǒng)直接決定了“中國(guó)式悲劇”的獨(dú)特風(fēng)貌，卻在“五四”時(shí)期有了根本性的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)上半葉的中國(guó)畫(huà)即濫觴于這樣的文化土壤。本文第一章便對(duì)此展開(kāi)了系統(tǒng)的論述。
　　本文第二章對(duì)該時(shí)期中國(guó)人物畫(huà)中關(guān)于人生的悲劇性問(wèn)題予以論述。在悲劇意識(shí)中，人生無(wú)常與命運(yùn)悲歌最具終極思考意味，由此產(chǎn)生了諸多與人生悲劇密切相關(guān)的悲劇意象。生命的

3、追求、與命運(yùn)抗?fàn)幹衅D辛而執(zhí)著的過(guò)程與無(wú)論結(jié)果如何的結(jié)局帶來(lái)了無(wú)限又厚重的生命悲劇意識(shí)。此章通過(guò)生命悲劇意識(shí)的審美意象:死亡意象與自況性描述以及畫(huà)家個(gè)體的悲劇人生進(jìn)行闡發(fā)。
　　本文第三章論述了20世紀(jì)上半葉中國(guó)人物畫(huà)中的政治悲劇意識(shí)。政治抱負(fù)的施展向來(lái)為中國(guó)知識(shí)分子自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值核心。不過(guò)個(gè)人的政治理想因自身與政治環(huán)境的矛盾沖突，或因自身性格的弱點(diǎn)而最終難以實(shí)現(xiàn)，往往成為悲劇意識(shí)的生發(fā)點(diǎn)。本章主要對(duì)呂鳳子、徐悲鴻等人相關(guān)作品中的政

4、治悲劇意象進(jìn)行了自己的解讀。
　　本文第四章論述了20世紀(jì)上半葉中國(guó)人物畫(huà)中的歷史悲劇意識(shí)。歷史悲劇意識(shí)主要體現(xiàn)在具有歷史感的繪畫(huà)作品中，一者為“寄沉痛于古史”的歷史題材的作品，二者為替時(shí)賢立傳的作品。在這兩個(gè)方面，傅抱石與徐悲鴻的創(chuàng)作最有代表性，他們大量歷史感強(qiáng)烈的杰作鑄就了該時(shí)期中國(guó)畫(huà)的輝煌篇章。
　　最后，本文以20世紀(jì)上半葉中國(guó)人物畫(huà)為參照對(duì)象論述了悲劇意識(shí)對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的重要性。相較以往，有著歷史使命感的文化精英啟蒙