草原沙漠化問題的生態(tài)人類學(xué)考察——以毛烏素沙地北部邊緣的馬什亥嘎查為例.pdf

1、作為人類學(xué)的重要分支之一，生態(tài)人類學(xué)長(zhǎng)期關(guān)注生態(tài)、文化與人之間的關(guān)系。新生態(tài)人類學(xué)是近20多年來西方生態(tài)人類學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。該理論放棄了以文化生態(tài)學(xué)和系統(tǒng)生態(tài)學(xué)為代表的傳統(tǒng)生態(tài)人類學(xué)將文化僅僅視為適應(yīng)環(huán)境，滿足人們物質(zhì)需求的工具的看法，提出環(huán)境與文化關(guān)系的新見解：不是環(huán)境決定文化，而是文化想象和建構(gòu)了環(huán)境。環(huán)境可被視為人們社會(huì)和歷史實(shí)踐的積淀，是意識(shí)作用于物質(zhì)的體現(xiàn)。這種新的理論趨勢(shì)還打破了傳統(tǒng)“文化孤島”的研究方式，關(guān)注現(xiàn)代化和全球化

2、對(duì)地方生態(tài)環(huán)境的影響。 與已有的沙漠化研究多從自然科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)出發(fā)不同，本文嘗試運(yùn)用新生態(tài)人類學(xué)理論，從社會(huì)和文化角度來考察草原沙漠化問題。筆者選取位于毛烏素沙地北部邊緣的馬什亥嘎查為研究對(duì)象，主要關(guān)注20世紀(jì)80年代以來國(guó)家實(shí)施的一套現(xiàn)代制度(草畜承包制度和市場(chǎng)機(jī)制)和其中蘊(yùn)涵的文化(“私有地”的觀念和對(duì)自然資本化的態(tài)度)如何改變了當(dāng)?shù)啬撩裨械姆拍粮窬?、?jīng)濟(jì)方式、社會(huì)精神以及自然觀念，加深了草原沙漠化的程度。指出現(xiàn)代性

3、與沙漠化之間的邏輯聯(lián)系。在分析的基礎(chǔ)上，筆者得出結(jié)論，解決沙漠化問題需要我們徹底反省現(xiàn)代性對(duì)于自然的建構(gòu)，并從少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的合理成分中吸收智慧。 第一章導(dǎo)論。首先交代選題緣由和研究方法，接著梳理國(guó)外生態(tài)人類學(xué)理論史，突出上世紀(jì)80年代后新生態(tài)人類學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，最后對(duì)國(guó)內(nèi)的生態(tài)人類學(xué)研究進(jìn)行回顧，指出其成就和不足。 第二章調(diào)查地概況。首先介紹田野調(diào)查點(diǎn)的基本情況，然后對(duì)馬什亥嘎查傳統(tǒng)和現(xiàn)代的牧業(yè)生活在居住放牧格局、生產(chǎn)

4、方式、生活方式和自然觀念等方面進(jìn)行描述和對(duì)比。 第三章“私有地”的悲劇。該章首先關(guān)注草場(chǎng)承包制度的實(shí)施如何培養(yǎng)牧民的草場(chǎng)歸屬意識(shí)，使他們通過網(wǎng)圍欄的修建確立了草場(chǎng)的現(xiàn)有格局，接著指出草場(chǎng)使用劃分以及“私有地”觀念的建立對(duì)于牧業(yè)的流動(dòng)性、民間傳統(tǒng)的互助合作精神以及草原整體觀的破壞，從而加重了當(dāng)?shù)夭輬?chǎng)的退化和沙化。 第四章自然的資本化。該章首先關(guān)注市場(chǎng)機(jī)制的引入如何取代了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的自給、半自給經(jīng)濟(jì)，將當(dāng)?shù)匦竽翗I(yè)納入全球經(jīng)濟(jì)體