葉舒憲“跨文化研究”之研究_22577.pdf

1、葉舒憲是中國新時期以來文學“跨文化研究”領(lǐng)域中的一位優(yōu)秀學者。我們可以把葉舒憲的“跨文化研究”看做是一種“跨文化闡釋”，他的文學研究是以他國尤其是西方文化為參照系對中國古典文學與文化進行闡釋，意在革新中國文學研究的方法，在中國文學研究中收獲更多新成果。
　　本文運用綜合分析的方法對葉舒憲的“跨文化研究”進行整體研究，全文分為三章。第一章，描述葉舒憲“跨文化研究”的中外時代背景和學術(shù)基礎(chǔ)，簡單地勾勒出世界范圍的跨文化熱潮、中國跨文化

2、研究歷程、中國新時期以來的學術(shù)氛圍和他個人的專業(yè)修為與學術(shù)興趣的概況。第二章，從葉舒憲的論著中發(fā)掘出他在“跨文化研究”方面的三大主要貢獻：重構(gòu)了羿史詩的原型結(jié)構(gòu)模式、構(gòu)建了中國神話哲學的元語言、對中國文學研究方法的革新。第三章，分析葉舒憲“跨文化研究”的意義及問題，他的“跨文化研究”促進了中西文化的交流與會通、理性地認識中國文化的局限、深度地反思人類文化危機，他的研究方法和研究成果在中國文學研究界產(chǎn)生了深遠的影響。
　　葉舒憲以一

3、種理性的、反思性的、革新性的思維對中國傳統(tǒng)文化進行研究，他繼承了中外“跨文化研究”學者的研究方法并將這種方法應用于中國實踐，這不但為其文學研究開辟了廣闊的視野而且提供了方法論革新的思想資源，與此同時也為中國以后的文學研究提供了借鑒意義。我們充分地肯定他的文學研究成果、自我反思的觀念與不斷創(chuàng)新的探索。但是由于人類自身吸收知識能力的有限與知識系統(tǒng)的無限，使文學研究者在運用多學科知識進行深層解讀時容易產(chǎn)生偏差與誤讀，一些學者發(fā)表論文對葉舒憲在