徽州鄉(xiāng)村地理研究——以明清祁門善和為考察對象_3392.pdf

1、嚳短狄學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼：密級：保密期限：徽州鄉(xiāng)村地理研究——以明清祁門善和為考察對象AStudyofRuralGeographyinHuizhouACaseStudyofShanheinQimenDuringtheMingandQingDynasties學(xué)號』!璺2壘!壘!Z姓名奎趕學(xué)位類別匝史塋亟蓋凳；游蟲國史』匝史地理堂指導(dǎo)教師王玨匭副教授完成時間2Q!Z生且答鬣鱉主畦锨席簽字l=!二：摘要lMIIIIllIIIIIlUttl

2、llkItllllllllILLIIIIIIIllIY3214700本文以祁門善和為研究對象，運用歷史鄉(xiāng)村地理學(xué)相關(guān)理論與方法，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料，結(jié)合實地考察，綜合宗族社會因素，從時間和空間的角度分四章探求明清時期祁門善和聚落的發(fā)生、發(fā)展、衰落的歷史過程。第一章介紹善和聚落的建置沿革以及程氏的歷史背景；第二章，從時間的角度梳理善和聚落發(fā)生、發(fā)展以及衰落的歷程；第三章，從三個歷史斷面，結(jié)合示意圖具體分析聚落內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)布局以及聚落形態(tài)；第

3、四章，探討聚落空間結(jié)構(gòu)變遷的地理因素；結(jié)語部分，在復(fù)原善和聚落形成及發(fā)展的時空過程基礎(chǔ)上，簡要總結(jié)其演變軌跡。從時間的角度，祁門善和自唐末程氏遷居于此開始，聚族而居，宗族色彩濃厚，屬于宗族性聚落。隨著時間的流逝，逐漸發(fā)展、顯世，聚落空間隨之?dāng)U大。在聚落空間變遷的過程中，其發(fā)展歷經(jīng)六個時期，從唐末開始到宋、元時期經(jīng)歷了繁衍生息的奠基階段，聚落形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)布局初步形成。明初，善和在曲折中發(fā)展，程氏在歷經(jīng)元末動蕩之后，仁山門淪為軍戶，聚落的

4、發(fā)展也受到了打擊。明中期，程氏子孫辛勤起家，積累產(chǎn)業(yè)，重視文化教育，善和開始呈現(xiàn)一派欣欣向榮之象，這一時期是祁門善和發(fā)展的鼎盛時期。明末至清中期，善和在歷經(jīng)兩次火災(zāi)變故之后，人才的凋零、聚落景觀的傾頹等現(xiàn)象都呈現(xiàn)衰弱之勢，聚落依靠宗族的力量在維系。清中期至民國，全國戰(zhàn)亂不斷，流民四起，善和遭到進一步破壞。新中國成立初期，善和聚落的空間景觀有了巨大的改變，新式建筑的誕生以及存在一些盲目的“破1日“運動，使得古村落失去原有的韻味。如今的六都

5、村不復(fù)明清時期的繁榮，善和裂分成幾個獨立的自然村。從空間的角度，祁門善和聚落的空間結(jié)構(gòu)主要考察的是聚落自然空間因素、人文景觀空間因素以及人文與地域環(huán)境之間的關(guān)系。自然空間包含山、水、資源、土壤等自然地理的要素，人文景觀空間是由生產(chǎn)、生活、文化精神所形成的景觀各要素構(gòu)成。不同的歷史時期，聚落的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)和聚落形態(tài)在不斷發(fā)展變遷。聚落空間的形成和發(fā)展過程中，自然為宗族性聚落的形成和發(fā)展提供了基礎(chǔ)的環(huán)境，人們利用山體、水系等自然景觀構(gòu)成基本