明清紅契與白契之考察—以明清田宅買賣為中心.pdf

1、東晉時(shí),隨著契稅制度的產(chǎn)生,田宅典賣交易契約出現(xiàn)了紅契與白契的劃分,二者在完契程序、格式內(nèi)容等方面都表現(xiàn)出一定差異。紅契,作為經(jīng)官納稅的合法田宅交易形式,得到國(guó)家法律的明確承認(rèn)和保護(hù),相比之下,白契的存在與合法性似受到質(zhì)疑。但由于具有交易簡(jiǎn)便、低成本以及民俗普遍認(rèn)可等優(yōu)勢(shì),白契交易在隋唐以后的歷史上始終存在,到明清時(shí)期,白契在民間田宅交易中表現(xiàn)相當(dāng)活躍。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與這一時(shí)期田宅交易稅賦加重、官吏從中盤剝等因素有關(guān)。
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2、清國(guó)家法確立了維護(hù)紅契、打擊白契的立法原則,但在不動(dòng)產(chǎn)買賣交易的實(shí)踐中,紅契與白契始終并存而且效力相當(dāng)。這既是在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下,土地市場(chǎng)化趨勢(shì)的需要,也是國(guó)家法與習(xí)慣法在碰撞中相互妥協(xié)與融合的結(jié)果。這既是不動(dòng)產(chǎn)官方登記效力缺失下的選擇,也是不動(dòng)產(chǎn)買賣交易領(lǐng)域中行政干預(yù)與私法自治對(duì)抗的結(jié)果。紅契與白契在交易中的博弈,推動(dòng)了我國(guó)古代契約法制的進(jìn)步與發(fā)展,推動(dòng)了契約自由在一定程度上的理性回歸,同時(shí)也啟示建立意思自治的物權(quán)制度才是完善我國(guó)物權(quán)