Journey of Identity Pursutit beneath Multi-religious References_24194.pdf

1、《斯芬克斯》構(gòu)思于19世紀(jì)80年代，發(fā)表于1894年，是王爾德最具代表性的詩(shī)作，卻被長(zhǎng)期視做毫無(wú)深意的“唯美主義”的試筆之作。該詩(shī)一個(gè)重要特點(diǎn)是文中比比皆是的多重宗教指涉。然而，這些來(lái)自多重宗教的奇思異想?yún)s被批評(píng)家們簡(jiǎn)單歸為19世紀(jì)末對(duì)哥特式文學(xué)的一貫偏好，并被視作華而不實(shí)的點(diǎn)綴，甚至被看作導(dǎo)致詩(shī)歌晦澀難懂的罪魁禍?zhǔn)?。本文認(rèn)為，多重宗教指涉是解開(kāi)《斯芬克斯》之謎的一把鑰匙。基于此，筆者試圖以詩(shī)歌中隨處可見(jiàn)的多重宗教指涉為突破口，借助拉康

2、的精神分析學(xué)說(shuō)，尤其是“三界說(shuō)”，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及作者的自身經(jīng)歷，將該詩(shī)作為一個(gè)建立在多重宗教背景之上的身份追尋歷程來(lái)解讀。
　　 除緒論和結(jié)論外，本文由三章構(gòu)成。第一章探討敘事者所面臨的宗教危機(jī)，認(rèn)為其象征著敘事者的身份危機(jī)，并將之歸為敘事者踏上身份追尋之旅的原因。第二章分析敘事者重構(gòu)身份的嘗試。敘事者企圖通過(guò)“凝視”鏡像斯芬克斯以及創(chuàng)造“理想自我”阿蒙神在想象界重構(gòu)身份，但由于在想象界中，敘事者僅能通過(guò)“誤認(rèn)”獲得虛幻

3、的滿足，他的身份重構(gòu)以失敗告終。第三章是敘事者身份追尋之旅的結(jié)局。敘事者企圖進(jìn)入“以父之命”的象征界卻無(wú)法舍棄對(duì)想象界的眷念，因此陷入想象界和象征界的夾縫，直至以想象中的死亡回到真實(shí)界才得到一個(gè)“完滿”的身份。表面上看來(lái)，敘事者身份的追尋已經(jīng)完成，但這樣的完成卻是建立在想象中的死亡之上的。而在現(xiàn)實(shí)世界里，敘事者的身份只能落入困惑、分裂和異化之中。
　　 本文認(rèn)為將《斯芬克斯》視作矯揉造作、毫無(wú)深意的詩(shī)作有失公允。通過(guò)分析詩(shī)中多重