伊格爾頓的現(xiàn)代悲劇觀研究_15322.pdf

1、傳統(tǒng)的悲劇理論在現(xiàn)代社會(huì)受到廣泛的質(zhì)疑，日益走向邊緣。伊格爾頓立足于當(dāng)代西方社會(huì)文化現(xiàn)實(shí),對(duì)悲劇的內(nèi)涵與價(jià)值做出了新的研究與開(kāi)拓。伊格爾頓通過(guò)對(duì)從亞里士多德到當(dāng)代學(xué)者的眾多悲劇觀的考察，對(duì)悲劇主人公、悲劇與小說(shuō)、悲劇與必然性、悲劇效果、悲劇與現(xiàn)代性、悲劇的價(jià)值等多個(gè)論題做出新解讀與新闡釋?zhuān)梃b、融會(huì)馬克思、威廉斯、弗洛伊德與拉康、本雅明以及宗教神學(xué)等多種理論資源建構(gòu)起具有現(xiàn)代意義的悲劇觀。他的悲劇觀是建立在其倫理政治觀念基礎(chǔ)上的，在他的

2、悲劇觀念中，悲劇的文化價(jià)值不再是一種特別的、高貴的藝術(shù)崇拜價(jià)值，而是一種關(guān)注苦難的倫理政治價(jià)值。他的悲劇觀發(fā)掘出新的悲劇內(nèi)涵，開(kāi)拓了悲劇在當(dāng)代社會(huì)文化語(yǔ)境中的文化價(jià)值與功能，對(duì)悲劇藝術(shù)理論富有啟示性，也給出一種新的革命信仰動(dòng)力。
　　本文主要分析、梳理和闡釋伊格爾頓的倫理政治悲劇觀，考察伊格爾頓對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化語(yǔ)境下的悲劇理論的建構(gòu)與創(chuàng)新。本文從伊格爾頓現(xiàn)代悲劇觀建構(gòu)的理論指向與邏輯，伊格爾頓結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)悲劇內(nèi)涵的新拓展與對(duì)悲