新世紀(jì)伊格爾頓文論研究——基于亞里士多德視角的解讀

1、分類號(hào)：I 汐密級(jí)：，．y ，S H A N D單位代碼：1 0 4 2 2學(xué) 號(hào)：加fl L e , t 口舌只署 U N I V E R S I T Y博士學(xué)位論文D i s s e r t a t i o nf o rD o c t o r a lD e g r e e論文題目：鋤膨多釤／『7 孑易7 锨主f 釤緬緩／經(jīng)孑參叼七鄉(xiāng)彳彩靄忍筠帕勻云袤作者 姓 名培養(yǎng) 單 位專業(yè) 名 稱指導(dǎo) 教 師合作 導(dǎo) 師塞莖壘藍(lán)烏么整沙眵年 f

2、 月 c 一日鄉(xiāng)爾№目 錄中文摘要?——???——???——l A b s t r a c t ——?——．．——————————————————————一- I 、，導(dǎo) 論 ．1—1—51 72 52 8一、新【叢紀(jì)的新困惑——當(dāng)前伊格爾頓研究的難點(diǎn)?一??一一二、新世紀(jì)的新視角——伊格爾頓著作中的亞里士多德???．三、從整體上把握亞里士多德與伊格爾頓的_ 兀J ‘能性?一一一凹．從亞里士多德視角研究新世紀(jì)伊格爾頓文論的現(xiàn)實(shí)意義第一章

3、：‘理論之后》后四章解讀：亞里士多德的浮現(xiàn)一、“理論”的現(xiàn)狀：沉溺于形l 酊下二、批判“理論”的原兇：遺忘政治一?一一．2 9一．3 2三、伊格爾頓的“形而上”新視角：“倫嬋”中的“政治”??????????一3 4p q 、亞里士多德倫理學(xué)的浮現(xiàn)：從《理論之后》到《文學(xué)的發(fā)?！返诙乱粮駹栴D論“摹仿”與“虛構(gòu)”一、摹仿是什么? ?一?一一．3 8二、 伊格爾頓論摹仿與行動(dòng)的“雙重性”困境???三、伊格爾頓論虛構(gòu)：摹仿中的普遍性與必然性

4、?????一一p q 、伊格爾頓論摹仿與虛構(gòu)：表演、述行與功效???????一～五、伊格爾頓淪摹仿與虛構(gòu)的意義第三章伊格爾頓論“審美”與“道德”4 34 4．．．．．．．．．．．．4 64 95 4一、悲劇“摹仿”與倫理、道德的關(guān)系二、伊格爾頓論經(jīng)驗(yàn)豐義美學(xué)中的“摹仿”?一????一三、身體、道德、審美：伊格爾頓的“唯物豐義倫理學(xué)”口q 、伊格爾頓論康德美學(xué)中的道德與審美6 46 46 66 87 7五、伊格爾頓對(duì)康德倫理學(xué)與亞里士多德

5、倫理學(xué)的解讀?一???一?????一．8 4第四章伊格爾頓論“本質(zhì)”與“形式”一、新世紀(jì)新“轉(zhuǎn)I 向”：從“反本質(zhì)乇義”到“本質(zhì)主義”二、伊格爾頓理解的“本質(zhì)豐義”與“反本質(zhì)豐義”1 0 1—1 0 1三、重返“本質(zhì)主義”源頭：亞里士多德的本質(zhì)與本質(zhì)_ = ；三義四、伊格爾頓論文學(xué)的“本質(zhì)”與“功能”????．五、從亞里士多德視角解讀伊格爾頓的文學(xué)“本質(zhì)”與“形式”一．第五章亞里士多德視野中的伊格爾頓“神學(xué)”一、} } { 隱J n i