羌族社會(huì)的人生禮儀研究——以四川省理縣桃坪羌寨為個(gè)案_19809.pdf

1、Y941136?！诸愄?hào)；K89、密級(jí)：編號(hào)：107420303040221畫’北氓族大學(xué)研究生學(xué)位論文論文題目(中文)一差旅社會(huì)的厶生主L傻殛寶一——一、，==絲四』!』省堡星搜l堙差墓為企塞一一一~_論文題目(外文)壘基金皇璺!￡墊Q衛(wèi)!h旦垡i壘壘g型啦o——na—!j!——曼Qgi皇!Y：量!ig墜Q!12一一一——～————，=二=星曼g壘里墮!h曼壘i壘玨g亟!土!ig!Q￡至壘QP量峨j曼且一培養(yǎng)‘單學(xué)毽謄疊一一酉iE匿篋

2、態(tài)堂驁壘堂堂隨一一～、，__：一k71≯jt號(hào)7：陋2Q璺!Q鯉!一一一—一研究生姓名學(xué)科、專業(yè)研究方向?qū)W位級(jí)別導(dǎo)師姓名、職稱。j一一_霉瓷—粵—__=j—一一≥毒譬≥雖學(xué)粵浮豳章L一一—王二_姜=二!獸螄速掣拳h(huán)_一一一一二I，：、二。一二二：蘭蘭亟：郝蒸民敦援!郭整烈數(shù)援論文工作j起止年月2QQ塵璽I且至2QQ生壘旦——～一，、論文提交日期一2QQ笙一生目一：一論文答辯日期一星QQi生旦～——學(xué)位授予日期一一2QQ墨生』』∑——一l

3、，校址：甘肅省蘭州市西北額村1號(hào)馬寧：羌族社會(huì)的人生禮儀研究中文摘要本研究以民俗學(xué)理論為基礎(chǔ)，以一個(gè)羌族村寨為個(gè)案，運(yùn)用民俗學(xué)田野作業(yè)和社會(huì)學(xué)問卷調(diào)查相結(jié)合的方法，較為深入和系統(tǒng)地研究了羌族社會(huì)的人生禮儀及其運(yùn)作狀況，做到了歷時(shí)性研究和共時(shí)性研究的有機(jī)結(jié)合。還運(yùn)用社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科知識(shí)展開論述，達(dá)到了綜合性研究的要求。在研究方法上，本研究從小處著手，立足于羌族的典型個(gè)體，層層擴(kuò)展，由點(diǎn)及面，從不同視角分析了羌族人生禮儀的變化和

4、發(fā)展。并由此上升到社會(huì)學(xué)的理論高度，探討了新時(shí)代下羌族社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，指出了存在的問題，提出了一些積極有效的策略。第一章主要對(duì)羌族人生禮儀的概念及其理論研究的意義作了討論，人生禮儀是民俗學(xué)的傳統(tǒng)研究對(duì)象，在民俗學(xué)研究中處于很重要的地位。無論是在羌族研究中還是在民俗學(xué)性質(zhì)的研究中，從民俗學(xué)的學(xué)科角度出發(fā)對(duì)羌族的人生禮儀進(jìn)行專門研究的著述還未出現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，本研究是從民俗學(xué)角度對(duì)羌族人生禮儀進(jìn)行研究的最初嘗試，具有開拓性意義。，第二章

5、對(duì)羌族人生禮儀的研究狀況進(jìn)行了文獻(xiàn)方面的述評(píng)，根據(jù)民俗學(xué)理論提出了研究的框架和基本假設(shè)，對(duì)研究地點(diǎn)的選擇、研究方法和研究過程進(jìn)行了簡要的說明，并對(duì)羌族的居住地區(qū)、研究個(gè)案及其代表性作了描述與分析。第三章是本研究的重點(diǎn)所在，從不同方面論述了羌族人生禮儀的歷程、經(jīng)過、特征、功能、要素及其運(yùn)作機(jī)制。第四章對(duì)羌族在現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的問題進(jìn)行了探討，并提出了建議。第五章對(duì)本研究的貢獻(xiàn)和研究中存在的問題作了簡要的總結(jié)。關(guān)鍵詞：羌族，人生禮儀，民族