論曹端理學(xué)思想.pdf

1、曹端學(xué)宗周敦頤、張載、二程和朱熹，基本繼承了前儒的學(xué)說，躬行實(shí)踐，“倡明絕學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“事事在心上做工夫”。因?yàn)橹匾曉谛纳献龉し?，他的學(xué)說被稱為“事心之學(xué)”，因?qū)Τ讨炖韺W(xué)諸多命題都有所闡發(fā)，被推為“明初理學(xué)之冠”。本文試圖通過對(duì)曹端的理學(xué)思想的闡述，探明其理學(xué)思想通往“心”學(xué)的路徑以及與理學(xué)轉(zhuǎn)向之間的關(guān)系。
　　要全面地把握曹端的理學(xué)思想，需從本體論、心性論和工夫論這三個(gè)方面進(jìn)行闡述。通過將其放入明初時(shí)期的宋明理學(xué)大背景中，了解他對(duì)

2、程朱理學(xué)的繼承與推展，把握其理學(xué)思想的獨(dú)特性。他的思想延續(xù)了元代以來“朱陸和會(huì)”的趨勢，在學(xué)宗程朱的基礎(chǔ)上，對(duì)前儒的思想大膽地提出了質(zhì)疑，并逐漸開始重視道德修養(yǎng)工夫，強(qiáng)調(diào)在“心”上做工夫。
　　曹端作為一個(gè)朱子學(xué)者，其理學(xué)思想中的主要觀點(diǎn)基本繼承了程朱理學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)許多方面進(jìn)行了推展，融入了自己的思想，并對(duì)某些方面提出了異議，展現(xiàn)了其思想的原創(chuàng)性。在“太極動(dòng)靜”這個(gè)問題上與朱熹的分歧，導(dǎo)致了他在本體論上與程朱理學(xué)的分歧，并直接引起

3、了他在心性論和工夫論上與程朱理學(xué)分道揚(yáng)鑣。曹端的學(xué)說表現(xiàn)出了濃重的心學(xué)色彩，強(qiáng)調(diào)“心”的重要性，其思想表現(xiàn)出了理學(xué)心學(xué)化的傾向。他的思想體系中有一部分思想對(duì)心學(xué)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用，表現(xiàn)在“太極動(dòng)靜”、“理氣一體”和“事心之學(xué)”等幾個(gè)方面，引起了學(xué)人對(duì)于“心”的重視，對(duì)薛瑄、羅欽順、王廷相等人都有不同程度的影響，間接推動(dòng)了心學(xué)的發(fā)展，開啟了理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)向。作為一個(gè)思想極富心學(xué)特色的朱子學(xué)者，曹端對(duì)理學(xué)的轉(zhuǎn)向功不可沒，雖然他主觀上