新時(shí)期山東各界的“尊孔興儒”_2891.pdf

1、II摘要在新時(shí)期的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，越來(lái)越多的地區(qū)和階層參與其中，使儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出日漸繁復(fù)的變化。山東作為孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，自改革開放之初至今都是“尊孔興儒”的領(lǐng)軍之地。新時(shí)期山東地區(qū)的“尊孔興儒”活動(dòng)不僅僅局限于學(xué)者開會(huì)、出書、寫文章，還表現(xiàn)在不斷成立專門的研究機(jī)構(gòu)、開辦國(guó)學(xué)課堂和書院。山東地區(qū)參與活動(dòng)的階層也不再限于學(xué)者知識(shí)分子群體，政府、企業(yè)、學(xué)生、農(nóng)民和工人都有參與。越多不同階層人員參與“尊孔興儒”活動(dòng)，越多不同意見和形式就

2、會(huì)出現(xiàn)，這其中有支持者也有反對(duì)者，甚至有主張全面復(fù)興者和堅(jiān)決反對(duì)者。雖然對(duì)目前社會(huì)上“尊孔興儒”活動(dòng)的形式和內(nèi)容有很多質(zhì)疑，但大多數(shù)人對(duì)其結(jié)果還是抱以滿心期許和美好祝愿的。正是有了各階層群眾的熱情參與和關(guān)注，山東“尊孔興儒”活動(dòng)呈現(xiàn)出獨(dú)具地方特色的特點(diǎn)并取得了一定的成果。然而縱使有政府的支持、學(xué)者的引導(dǎo)、民眾的參與，但其中仍存在著泛商業(yè)化現(xiàn)象突出、官方支持流于形式、學(xué)者知識(shí)分子閉門造車及活動(dòng)形式與時(shí)代特征不符等問(wèn)題。政府、學(xué)者各自為政，