蘇格拉底與雅典的沖突及西方思想家對(duì)社會(huì)合理化的探索.pdf

1、蘇格拉底與雅典的沖突導(dǎo)致蘇格拉底之死是西方哲學(xué)史上一個(gè)具有重大深意的事件。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于蘇格拉底研究成果的大量查閱和較為深入的思考，筆者認(rèn)為在蘇格拉底與雅典沖突的表象下蘊(yùn)涵著沖突雙方社會(huì)價(jià)值理念的碰撞，它實(shí)際上可分解為三對(duì)矛盾沖突：即崇尚精神與追求物質(zhì)的沖突；精英政治與直接民主的沖突；個(gè)人自由與集體自由的沖突。而對(duì)這三對(duì)矛盾關(guān)系如何實(shí)現(xiàn)平衡的認(rèn)知是思想家們?cè)O(shè)計(jì)合理化社會(huì)所無法繞過的。因此，以這一個(gè)案為切入點(diǎn)并對(duì)它所蘊(yùn)涵的普遍意義進(jìn)行深

2、度解讀，可成為我們考察西方社會(huì)合理化理論發(fā)展進(jìn)程一個(gè)獨(dú)特的視角，它可以起到以點(diǎn)帶面、以小見大、以古鑒今的作用。應(yīng)該說，在西方社會(huì)合理化理論發(fā)展進(jìn)程中，蘇格拉底與雅典沖突作為理論的源頭對(duì)整個(gè)進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)而對(duì)西方社會(huì)合理化的實(shí)踐起到了重要的推動(dòng)作用。從這個(gè)視角展開對(duì)西方社會(huì)合理化進(jìn)程的考察，不僅有助于我們深刻理解蘇格拉底與雅典沖突的豐富內(nèi)涵，澄清對(duì)蘇格拉底和雅典的誤讀，而且也將有助于我們更加清晰地洞察西方社會(huì)合理化的歷史軌跡，更

3、加完整和本真地理解馬克思主義對(duì)社會(huì)合理化理論的批判繼承與革命性的發(fā)展，進(jìn)而為我們今天建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供一個(gè)不可或缺的文化資源。 本文由四個(gè)部分組成。首先，論文闡述了沖突前的雅典社會(huì)和思想狀況，從量的變化中審視了蘇格拉底與雅典沖突發(fā)生的必然性，具體闡釋了蘇格拉底與雅典之間的三對(duì)矛盾沖突，并在此基礎(chǔ)上指出悲劇的理論邏輯展示的將是一場(chǎng)客觀的歷史運(yùn)動(dòng)——探索社會(huì)合理化的開始；其次，歷史地考察了馬克思主義之前的思想家在三對(duì)矛盾的基礎(chǔ)

4、上對(duì)社會(huì)合理化的理論探索，揭示了在不同時(shí)代背景中思想家們對(duì)三對(duì)矛盾的平衡和協(xié)調(diào)及其獨(dú)特貢獻(xiàn)，總結(jié)了合理社會(huì)的一般基礎(chǔ)，指出不足和缺陷；再次，論文認(rèn)為馬克思主義立足于歷史唯物主義和辯證唯物主義，在一個(gè)嶄新的平臺(tái)上超越了舊式思想家的探索，極大地拓展了社會(huì)合理化的深度和廣度，實(shí)現(xiàn)了三對(duì)矛盾的高度辯證統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)最為自由而和諧的社會(huì)找到了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)途徑；最后，論文認(rèn)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是社會(huì)合理化探索在當(dāng)代中國(guó)的新形式。為此，我們應(yīng)堅(jiān)持