西方四位思想家的法治觀與中國法治建設(shè).pdf

1、通過對四位西方傳統(tǒng)思想家對法治內(nèi)涵的詮釋，在對四位西方傳統(tǒng)思想家的法治思想簡單介紹的同時，探討法治的基本價值特征。在對四位西方傳統(tǒng)思想家法治思想一般認識的基礎(chǔ)上，從中西傳統(tǒng)法治文化差異的角度上，分析中國傳統(tǒng)法治的一般情況，試圖從四位西方傳統(tǒng)思想家法治思想合理內(nèi)涵，結(jié)合中國國情，提出本人對建設(shè)中國現(xiàn)代法治的幾點思考。在考察現(xiàn)代法治在如何改變現(xiàn)代人們的思想意識，導(dǎo)致法治思想逐漸深入人心的同時，注意中國特殊國情以及大多數(shù)人認同的觀念、規(guī)則和社

2、會的潛意識，使現(xiàn)代法治與社會現(xiàn)實結(jié)合起來，構(gòu)建被社會大多數(shù)人所能夠接受的、具有中國特色和現(xiàn)代意義的法治思想體系。 第一部分：在四位西方傳統(tǒng)思想家對法治認識的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代法治的基本含義以及與法治相關(guān)問題進行一般的概述。在分析法治的內(nèi)涵及不同定義的同時，從一般概念上對法治與法制、法治與人治、法治與德治等問題進行分析，提出一些需要注意的問題。 第二部分：亞里士多德、洛克、盧梭等四位西方思想家，在西方傳統(tǒng)法治思想形成和發(fā)展過程

3、中有較深的影響，他們的法治思想是以法律為至高無上的權(quán)威和以人為本為核心，強調(diào)個人的權(quán)利和義務(wù)，諸法分立，司法獨立，一套比較系統(tǒng)的法治理論基本上形成了。 第三部分：在分析四位西方傳統(tǒng)思想家的法治觀的基礎(chǔ)上，概述了他們的實體價值特征和形式價值特征，進而提出文明是現(xiàn)代法治的總體價值特征，不但體現(xiàn)法治的精神，也使法治成為社會文明的具體表現(xiàn)，而法治為最高權(quán)威的理念也將影響社會文明的發(fā)展。 第四部分：從中國法治發(fā)展的歷程入手，分析中

4、國法治建設(shè)過程。從承受西方法治思想的屈辱、被動與非自覺性開始，談到從天朝上國的尊崇地位淪于被動挨打地位的屈辱中來認識西方法治思想，到西方法治思想在中國的傳播而被迫接受；從積極主動的吸收西方法治而轉(zhuǎn)入消極被動的防御，再到根據(jù)中國國情而完善中國法治的歷史進程描述，提出了西方法觀念，尤其是四位西方傳統(tǒng)思想家的法治觀念適合中國國情的積極因素，可以有效的融入中國現(xiàn)代法治觀念的主張。 第五部分：在對中國現(xiàn)代法治建設(shè)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出中國