光明之洞：海德格爾現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)的解蔽與遮蔽雙重性解讀.pdf

1、現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代世界最顯著的特征，然而最顯著的特征卻掩藏著最深刻的本質(zhì)。現(xiàn)代技術(shù)為人們帶來利益的同時也產(chǎn)生了無數(shù)的問題，更為嚴重的問題卻是現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)的認知迷失。盡管很多技術(shù)哲學家或從技術(shù)中立性的樂觀主義，或從技術(shù)自主性的悲觀主義來解讀，但這些解讀在海德格爾看來都是流俗的觀點。海德格爾從技術(shù)與真理的角度來看待技術(shù)的本質(zhì)。首先將真理恢復到古希臘”敞開“的意義來理解，真理本身具有解蔽與遮蔽的雙重性。而技術(shù)就是一種解蔽，一種真理的開顯方

2、式?，F(xiàn)代技術(shù)也是真理的開顯方式，但卻是促逼、預置的開顯方式?，F(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)就是座架。在目前學界基本也是如此來理解海德格爾的技術(shù)觀的。然而在這些學者的解讀中卻發(fā)現(xiàn)一個共同的偏頗，即是都只偏重于解蔽來解讀現(xiàn)代技術(shù)，卻忽略了現(xiàn)代技術(shù)在解蔽時同時遮蔽的本質(zhì)。正是這種偏頗導致在理解現(xiàn)代技術(shù)的真正危險時失去了著力點，也就無法真正理解海德格爾所謂的“危險”了。產(chǎn)生這種偏頗的原因既有學者認識的局限性也有海德格爾文本的局限性。“光明之洞”就是以海德格爾的

3、文本基礎(chǔ)，從存在論真理學說的解蔽與遮蔽雙重性角度對現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)的另一重解讀，表明現(xiàn)代技術(shù)在作為光明“照亮”世界的同時也遮蔽這個“光明”世界得以顯現(xiàn)的整體領(lǐng)域，身處光明之域是看不到光明之外的——使光明得以顯現(xiàn)的——黑暗的。實際上這個光明世界仍是一個“洞穴”，只是人身處其中而不自知罷了?！肮饷髦础笔股硖幤渲械娜俗砸詾樘幱诠饷髦?，實則被遮蔽，這才是最高的危險，也是現(xiàn)代技術(shù)的真正危險。在“光明之洞”作為現(xiàn)代技術(shù)的另一重本質(zhì)時，危險才會顯得