海岱地區(qū)史前社會(huì)與早期文明進(jìn)程研究.pdf

1、重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文海岱地區(qū)史前社會(huì)與早期文明進(jìn)程研究碩士研究生：高芮指導(dǎo)教師：劉俊男教授學(xué)科專業(yè)：考古學(xué)所在學(xué)院：歷史與社會(huì)學(xué)院重慶師范大學(xué)2017年3月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I海岱地區(qū)史前社會(huì)與早期文明進(jìn)程研究摘要海岱地區(qū)是史前文化遺址集中發(fā)現(xiàn)的地區(qū)，先后經(jīng)歷了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化，之后發(fā)展為岳石文化。該地區(qū)文化特征明顯，發(fā)展脈胳清晰，連續(xù)性較強(qiáng)，在以本地區(qū)文化為主導(dǎo)的情況下完成了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、

2、文明因素的萌芽、產(chǎn)生及發(fā)展的整個(gè)過程。因此，海岱地區(qū)史前文明起源是中華文明起源的重要內(nèi)容。海岱地區(qū)早期文明進(jìn)程大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。第一階段是距今約8000～7300年母系氏族社會(huì)階段。這個(gè)階段已有粟、黍和稻的栽培，只是采集仍然占一定比重，農(nóng)作物栽培規(guī)?？赡懿淮?，也有了家豬和家狗的馴養(yǎng)。陶器制作工藝還比較簡單甚至原始，出現(xiàn)與栽培農(nóng)作物相適應(yīng)的石質(zhì)農(nóng)具。西河遺址、小荊山遺址的聚落形態(tài)表現(xiàn)出母系氏族的平等社會(huì)。氏族成員地位平等、共同擁有氏族財(cái)

3、富，他們生前過著集體生活，實(shí)行族外婚，死后有意識(shí)的以單人葬的形式按次序埋葬在公共墓地。同時(shí)此階段有了早期宗教信仰，人們進(jìn)行某種活動(dòng)時(shí)會(huì)進(jìn)行祭祀。第二階段是距今約7300～5500年文明要素的萌芽階段。海岱地區(qū)在北辛文化和大汶口文化早期時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)總體上在以前的基礎(chǔ)上有所發(fā)展與進(jìn)步，農(nóng)作物種植范圍擴(kuò)大，家豬等家畜的飼養(yǎng)更加普遍，專業(yè)性農(nóng)具逐漸普及。陶器制作開始使用輪制技術(shù)，還新出現(xiàn)了裝飾性玉器、紡織技術(shù)。大汶口遺址北辛文化、北莊遺址的的房

4、址、墓葬等反映了此階段已出現(xiàn)對(duì)偶家庭，從大汶口遺址、王因遺址、劉林遺址等大汶口文化早期墓葬看到，此時(shí)在大部分地區(qū)還處于偶婚制階段的時(shí)候，部分地區(qū)已開始由母系逐漸向父權(quán)制過渡。東賈柏遺址灰坑中放置地平龜?shù)默F(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)宗教信仰有了一定發(fā)展。第三階段是距今約5500～4500年文明要素的群生與早期國家萌芽階段。此階段，海岱地區(qū)的生產(chǎn)力有了長足發(fā)展，表現(xiàn)在糧食作物產(chǎn)量大增，家畜飼養(yǎng)更加普遍，陶器、玉器及紡織業(yè)等手工業(yè)從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中脫離出來。同時(shí)，