美在荒野.pdf

1、環(huán)境美學(xué)源于日益嚴(yán)重的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)，是現(xiàn)代美學(xué)新的生長(zhǎng)點(diǎn)?；囊笆亲匀蛔畋菊娴男螒B(tài)，在環(huán)境美學(xué)理論框架下進(jìn)行荒野審美研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
　　 人與荒野的審美關(guān)系的建立，在現(xiàn)代意義上講，就是現(xiàn)代都市與荒野自然的審美關(guān)系的建立。從空間角度探討城市人居與荒野自然的審美關(guān)系，這需要突破人際倫理，重估荒野價(jià)值。人類與荒野的關(guān)系演進(jìn)中，荒野自然培育了人類的趣味，奠定了人類美學(xué)思想的基礎(chǔ)?；囊白鳛樽匀簧鷳B(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成要素，不管是作為生

2、態(tài)之一級(jí)，還是環(huán)境之一類，都是宇宙整體的顯現(xiàn)?；囊白匀坏倪@種整體功能性與體驗(yàn)過程中的交互性是荒野之美的主要特征。城市人居決定了荒野復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形態(tài)，都市人群的審美態(tài)度和美學(xué)趣味深刻而周到地影響著荒野之美。
　　 在空間結(jié)構(gòu)上，城市與荒野就是人與自然的現(xiàn)代性表現(xiàn)。城市人群作為荒野審美的主體，其生存特性是影響荒野審美主體的重要因素。人的欣賞結(jié)構(gòu)就是荒野審美的前提和基礎(chǔ)。從人類美學(xué)思想中汲取養(yǎng)料來建構(gòu)完善人的欣賞結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代人需要在城市美

3、學(xué)中培育一種謙遜精神，在人類文明成果中發(fā)揚(yáng)那些偉大思想，在問題與危機(jī)面前勇于反思，革除人類的劣根性，尊重自然，尊重和諧。
　　 荒野審美的動(dòng)態(tài)交互過程中，欣賞方式也是進(jìn)行荒野審美的關(guān)鍵。突破“人類中心”主義，超越“種屬差異”，多維度體驗(yàn)自然荒野和城市荒野因素，是人對(duì)荒野的欣賞方式的原則和要求。謙遜地介入與接納荒野或與荒野共生共榮，在荒野審美之旅中實(shí)現(xiàn)人性完滿，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，從而彌補(bǔ)人類審美世界的裂痕，實(shí)現(xiàn)人類的審美理想。<