技術(shù)責(zé)任論初探.pdf

1、技術(shù)責(zé)任作為一種新的倫理維度已經(jīng)逐步走向倫理學(xué)舞臺的中心。在理論層面上它承繼了風(fēng)險社會理論的發(fā)展軌跡，為應(yīng)對當(dāng)代技術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題，架構(gòu)一個相對完整的理論模式與體系；在實踐層面上生發(fā)于對科技發(fā)展的實踐關(guān)切，即試圖用技術(shù)責(zé)任的相關(guān)思想來消解技術(shù)的高速發(fā)展給人類社會帶來的一系列負效應(yīng)，為制定相應(yīng)的技術(shù)政策提供一種具有可操作性的理論借鑒。上述理論和實踐的雙重關(guān)懷，確證了技術(shù)責(zé)任思想研究所具有的深層合理性，昭示了其研究所蘊含的重要理論意

2、義和實踐價值。
　　 本文在倫理學(xué)語境下介紹技術(shù)責(zé)任理論體系的相關(guān)內(nèi)容。文章以對技術(shù)責(zé)任及其相關(guān)概念的界定為切入點，在深入挖掘馬克思的技術(shù)責(zé)任思想，并自覺以其為指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了技術(shù)責(zé)任論的主要內(nèi)容：第一，技術(shù)責(zé)任的劃分問題。在漢斯·尤納斯和漢斯·倫克責(zé)任類別劃分的基礎(chǔ)上，以技術(shù)責(zé)任的承載方式和存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，將技術(shù)責(zé)任劃分為直接的技術(shù)責(zé)任和間接的技術(shù)責(zé)任以及顯性的技術(shù)責(zé)任和隱性的技術(shù)責(zé)任：第二，技術(shù)責(zé)任主體確定問題。與技

3、術(shù)發(fā)展的四個階段，即原始技術(shù)、古代工匠技術(shù)、近代工業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)相呼應(yīng)，分別探討了這四個階段的技術(shù)責(zé)任主體；第三，技術(shù)責(zé)任的四個基本特征：“非交互性”、多樣性、普遍性和歷史性；第四，技術(shù)責(zé)任的對象問題。對社會負責(zé)折射了馬克思主義的社會性思想，對自然負責(zé)是對馬克思主義自然觀的延伸，對未來人類命運負責(zé)是對馬克思解放全人類思想的呼應(yīng)；第五，技術(shù)責(zé)任的實現(xiàn)路徑：“憂懼啟迪法”、變“專家統(tǒng)治”為“公眾參與”、建立相應(yīng)的制度與機構(gòu)和建立適當(dāng)?shù)目茖W(xué)