桂林傳統(tǒng)石雕工藝的傳承與發(fā)展——基于靈川縣潭下鎮(zhèn)源口村陽氏石雕的調(diào)查與研究_2231.pdf

1、作為傳統(tǒng)手工藝的重要組成部分，石雕造型往往蘊含了深厚的文化內(nèi)涵以及石雕匠人的審美取向?！瓣柺鲜瘛弊鳛閭鞒辛硕陨系膫鹘y(tǒng)石雕工藝，它的傳承過程展現(xiàn)的是一種活態(tài)的歷史與文化，而陽新文作為處于生產(chǎn)方式與生活方式急劇變化時期的陽氏石雕第二十代傳承人，他的技藝傳承、發(fā)展以及提升的過程體現(xiàn)了社會變遷的時代背景下傳承主體應對現(xiàn)代化社會變遷的獨特發(fā)展方式。
　　筆者通過對陽新文傳承經(jīng)歷的個案研究來挖掘傳承環(huán)境的變化對陽氏石雕技藝、傳承、經(jīng)營

2、產(chǎn)生的影響以及作為傳承主體的陽新文的應對方式。通過陽新文個人的學藝過程、工作經(jīng)歷以及石雕創(chuàng)作方式的深度追蹤來挖掘陽氏石雕傳承譜系、傳承歷史;并以陽新文口述史作為資料來源，分析現(xiàn)代社會變遷背景下傳統(tǒng)石雕技藝的應對方式，具體包括傳承主體和客體的變化、石雕表現(xiàn)手法的變化以及傳承觀念的變化。
　　全文包括以下幾個部分:
　　一、緒論:在引出研究緣由的基礎(chǔ)上對石雕的研究現(xiàn)狀進行細致的梳理。筆者發(fā)現(xiàn)對于石雕技藝的研究集中在比較具有代表性

3、的區(qū)域，對于廣西桂林的石雕研究很少，筆者以以此為切入點，立足于田野調(diào)查，將陽氏石雕傳承人作為研究對象并進行人類學、民俗學的分析。
　　二、第一部分:本章對源口村地理環(huán)境、人文環(huán)境進行描述，并對陽氏石雕的傳承譜系以及主要創(chuàng)作歷史進行深度挖掘，力圖通過傳承歷史的梳理為陽新文個人傳承經(jīng)歷提供更好的背景分析。
　　三、第二部分:切入主題。傳承環(huán)境的發(fā)展與變化對傳承而言是最大的影響因素，這種影響不僅直觀地體現(xiàn)在傳承客體的發(fā)展變化上，更

4、為主要的是體現(xiàn)傳承主體在傳承態(tài)度與傳承方式上的變化。本章著重從以上內(nèi)容出發(fā)，探討陽新文面對現(xiàn)代社會的變遷發(fā)生的改變。
　　四、第三部分:探討當傳承環(huán)境發(fā)生變化時，傳承主體的應對得當會產(chǎn)生什么樣的社會影響。一方面，傳統(tǒng)石雕技藝在市場化的經(jīng)濟模式中能否產(chǎn)生對“非養(yǎng)家糊口性”標簽的辯駁;一方面，傳統(tǒng)石雕技藝的傳承能否對傳統(tǒng)民間文化的延續(xù)產(chǎn)生積極的作用，這種作用能否擴大到全社會的范圍;另一方面，作為變化的主體，傳承人自身的改變以及他的成功