消費(fèi)主義與審美生活轉(zhuǎn)向.pdf

1、審美生活轉(zhuǎn)向的發(fā)生與消費(fèi)主義有著深刻的關(guān)聯(lián)。大眾消費(fèi)主義文化的歷史發(fā)展中隱含著審美生活轉(zhuǎn)向的文化邏輯。消費(fèi)主義的興起是一個(gè)現(xiàn)代性事件。作為一種新的意識(shí)形態(tài)，消費(fèi)主義的蔓延構(gòu)成了一種新的文化語境。它引起了人文學(xué)科生存語境及其話語方式的變化，改變了人類審美的既成文化環(huán)境和背景，使得人類的審美觀念和審美實(shí)踐發(fā)生了巨大的變革。消費(fèi)和消費(fèi)主義是后現(xiàn)代社會(huì)的核心和動(dòng)力，文化正是消費(fèi)社會(huì)本身的要素。以符號(hào)和影像為主要特征的后現(xiàn)代消費(fèi)本質(zhì)上是一種文化活

2、動(dòng)，它摧毀了文化的界標(biāo)，加速了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)爆，模糊了高貴與低賤、神圣與世俗、真實(shí)與虛構(gòu)乃至文化與自然的邊界，導(dǎo)致了審美與生活、審美與非審美區(qū)別的消解。藝術(shù)和審美的自律性被打破了，美學(xué)的封閉性開始向?qū)嵺`性領(lǐng)域和文化化語境充分開放，審美由逼仄的藝術(shù)的王國轉(zhuǎn)向了廣闊的感知領(lǐng)域，轉(zhuǎn)向以視覺影像和快感體驗(yàn)為核心的生產(chǎn)。審美風(fēng)尚、格調(diào)、趣味漸趨豐富多樣，變動(dòng)不居。審美的功利性和實(shí)用性借助享樂主義的沖動(dòng)亦開始浮出水面。在由消費(fèi)主義與審美關(guān)聯(lián)而成的問題叢結(jié)

3、中，身體與欲望、視覺與影像、娛樂與休閑等正在凸現(xiàn)出來，蔓延在社會(huì)的各個(gè)層面，鮮明地表征著消費(fèi)文化語境下人類的審美觀念和審美實(shí)踐上正進(jìn)入鮑德里亞所謂的“超美學(xué)”或“后美學(xué)”時(shí)代。 審美生活轉(zhuǎn)向最為重要的一個(gè)表征是日常生活以審美的形式呈現(xiàn)出來。與傳統(tǒng)審美主義相比，這一“形式”有其自身的秘密。它不再以個(gè)體的主體性為基石，不再以個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn)為存在方式，不再是主體解放和自由選擇的過程和結(jié)果，而是消費(fèi)文化或文化工業(yè)操縱和控制的被動(dòng)現(xiàn)實(shí)。在

4、消費(fèi)主義的文化語境中，審美和消費(fèi)都是作為一種生活方式和價(jià)值觀念表征出來。審美借助消費(fèi)等完成了對日常生活的殖民化過程，日常生活被賦予了形式，審美也獲得了日常性。審美成為生活的指導(dǎo)原則和策略，成為一種自足的社會(huì)指導(dǎo)價(jià)值。作為一種日常生活的意識(shí)形態(tài)，它鮮明地滲透在生活方式的形象生產(chǎn)和欲望消費(fèi)中。美在更多的時(shí)候成為消費(fèi)社會(huì)欲望機(jī)器上的潤滑劑，成為欲望的感性顯現(xiàn)，成為消費(fèi)主義文化識(shí)形態(tài)的一種藝術(shù)包裝。日常生活中的審美呈現(xiàn)，在很大程度上是消費(fèi)主義文