從解構(gòu)主義視角看詩(shī)歌翻譯——以郭沫若翻譯的英文詩(shī)歌為例_35147.pdf

1、郭沫若不僅是一位杰出的詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家，也是一位很有成就的翻譯家。郭沫若一生中共翻譯了300多萬(wàn)字的作品，涉及德、英、俄、美、法、意、印度、波斯等國(guó)的數(shù)十位作家，介紹了不少名家名著，為我國(guó)的文學(xué)翻譯事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。郭沫若的翻譯獨(dú)具風(fēng)格，自成一體。盡管已有一些翻譯史著作對(duì)郭沫若的翻譯活動(dòng)進(jìn)行了比較完整的整理收集，但還需進(jìn)一步的研究。在針對(duì)郭沫若翻譯的研究中，有較少研究涉及解構(gòu)主義。
　　 解構(gòu)主義是二十世紀(jì)六十年代末自

2、法國(guó)興盛起來(lái)的一股頗為引人注目的后現(xiàn)代主義思潮。它是在對(duì)結(jié)構(gòu)主義的批判中建立起來(lái)的，以消解性為主要特征，系統(tǒng)地解構(gòu)了結(jié)構(gòu)主義關(guān)于結(jié)構(gòu)和意義等重要概念。二十世紀(jì)伴隨著哲學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域的變革，翻譯研究也開始出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)向，解構(gòu)主義逐漸運(yùn)用于翻譯研究領(lǐng)域。解構(gòu)主義否定了西方傳統(tǒng)的邏各斯中心主義、形而上學(xué)以及結(jié)構(gòu)主義所積極倡導(dǎo)的“一個(gè)中心”、“二元對(duì)立”等觀點(diǎn)，號(hào)召建立一種多元的、開放的、寬容的體制。同時(shí)，解構(gòu)主義認(rèn)為一個(gè)作品可以有多個(gè)譯本，譯文不

3、必完全拘泥于原文，譯作具有相對(duì)的獨(dú)立性，譯者的創(chuàng)造性應(yīng)得到適當(dāng)發(fā)揮，譯者應(yīng)享有與原文作者同樣的身份和地位。解構(gòu)主義中異于翻譯中傳統(tǒng)概念的理解正好與郭沫若對(duì)翻譯的不同尋常的理解相呼應(yīng)，并且為他頗有爭(zhēng)議的翻譯實(shí)踐做出了合理的解釋。
　　 本文以解構(gòu)主義理論為剖析工具對(duì)郭沫若的詩(shī)歌翻譯進(jìn)行分析。
　　 第一章首先介紹解構(gòu)主義及其翻譯策略；同時(shí)對(duì)郭沫若有關(guān)的翻譯策略、思想及其實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)。
　　 第二章從意義與語(yǔ)言關(guān)系的

4、角度分析郭沫若詩(shī)歌翻譯中的解構(gòu)主義特征。
　　 第三章從原作與譯作關(guān)系的角度分析郭沫若詩(shī)歌翻譯中的解構(gòu)主義特征。
　　 第四章從作者與譯者關(guān)系的角度分析郭沫若詩(shī)歌翻譯中的解構(gòu)主義特征。
　　 第五章是對(duì)全文的總結(jié)，對(duì)郭沫若的翻譯策略做了總結(jié)討論，并指出本論文研究的局限性，同時(shí)提出進(jìn)一步研究的可能性。
　　 該項(xiàng)研究可以作為用現(xiàn)代理論對(duì)郭沫若的詩(shī)歌翻譯進(jìn)行闡釋的一個(gè)嘗試，它將有利于提高翻譯與譯者的地位，同時(shí)