大同市南郊區(qū)與杭州市余杭區(qū)端午民俗比較研究_8179.pdf

1、本文主要運(yùn)用田野調(diào)查法、口述史研究法、文獻(xiàn)資料研究法、共時(shí)比較法,以南北方端午民俗為背景,就大同市南郊區(qū)與杭州市余杭區(qū)端午民俗進(jìn)行比較研究,橫向分析兩座城市的端午民俗內(nèi)涵及其文化差異,進(jìn)而在一定程度上折射南北方端午民俗的文化空間差異,并就當(dāng)今傳統(tǒng)節(jié)日的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展引發(fā)一系列的思考。
　　 端午節(jié)自秦漢以來(lái),流傳久遠(yuǎn),豐富多彩的民俗事項(xiàng)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。山西大同與浙江杭州分別作為南北方歷史文化名城,其各自的端午民俗

2、表現(xiàn)出濃郁的地域特色。大同市南郊區(qū)端午民俗主要表現(xiàn)為食角黍、系五色繩、懸艾符、貼紙雞等；杭州市余杭區(qū)端午民俗主要表現(xiàn)為食糯米粽、掛百草、合百藥、龍舟競(jìng)渡等。通過(guò)分析比較大同市南郊區(qū)與杭州市余杭區(qū)端午民俗,揭示出兩地端午民俗的相似性主要表現(xiàn)為共有的陰陽(yáng)五行信仰和節(jié)日辟邪保健功能:兩地端午民俗的差異性主要表現(xiàn)為具體民俗事項(xiàng)之間的差異及其差異背后所蘊(yùn)含的地域環(huán)境、歷史文化、飲食文化等之間的差異。通過(guò)比較分析兩地端午民俗的相似性與差異性,進(jìn)而折

3、射南北方端午民俗的文化空間差異,揭示南北方端午民俗差異的產(chǎn)生、發(fā)展與其地域環(huán)境、歷史文化、飲食文化等密切相關(guān)。
　　 我國(guó)幅員遼闊,豐富多彩的節(jié)日民俗事象展現(xiàn)出不同的地方民俗特色。保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的地方民俗特色,維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的文化多樣性,對(duì)傳承和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化有著重要意義。隨著我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,外來(lái)文化的沖擊,大同市南郊區(qū)與杭州市余杭區(qū)端午民俗逐漸呈商業(yè)化、娛樂(lè)化、政府參與的發(fā)展趨勢(shì)。端午節(jié)的傳統(tǒng)文化元素開(kāi)始流失,節(jié)日信仰逐漸消

4、解。保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日,傳承民俗文化,充分調(diào)動(dòng)民眾的文化自覺(jué)性,進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,至關(guān)重要。節(jié)日民俗的傳承主要依靠民眾的口傳心授,節(jié)日民俗的保護(hù)重在活態(tài)性的保護(hù)。節(jié)日民俗發(fā)展的文化空間是節(jié)日民俗得以活態(tài)保護(hù)的重要基礎(chǔ),保護(hù)節(jié)日民俗的文化空間至關(guān)重要。然而,保護(hù)節(jié)日信仰是傳統(tǒng)節(jié)日民俗文化得以傳承的關(guān)鍵。陰陽(yáng)五行信仰是端午節(jié)的信仰核心,端午民俗文化的傳承與發(fā)展重在陰陽(yáng)五行信仰的保護(hù)。同時(shí),節(jié)日民俗的活態(tài)性特點(diǎn),決定了非物質(zhì)文化遺