老子的無為思想論.pdf

1、老子的無為思想作為道學的核心思想之一，歷來眾多學者對其含義方面所做研究很多。與現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟、文化等方面結(jié)合說明其作用的也很多。一般用自然無為來說明無為的含義，但如何為才是自然的卻尚有發(fā)掘的空間。特別是和如今社會發(fā)展結(jié)合進行發(fā)掘，對于無為就是要求我們?yōu)樯鐣鲐暙I以推動社會發(fā)展這一點，可以做進一步研究。對于將無為的作用推向更高層面，作為社會發(fā)展的最大推動力之一的觀點，也尚有研究的可能性。所以在立足老子原文的基礎(chǔ)上，可以嘗試從這兩個方面

2、展開研究。
　　第一章從當時的社會因素以及老子本人兩個因素出發(fā)，探討了無為思想產(chǎn)生的緣由，得出了社會動亂這個社會因素以及楚人思想背景、史官身份這兩個個人因素促成了無為思想的產(chǎn)生。之后從無為的字面含義出發(fā)，先得出無為是對有為的否定。在老子那時，有為的含義是不應(yīng)當為，如此無為的字面含義就是應(yīng)當為，否定了無為就是不為這一點。應(yīng)當為意味著我們的作為要有價值、有意義，但這樣的為依然不具有唯一性，為了尋找唯一性，需要探討無為的深層含義。結(jié)合老

3、子原文，從無為的主體圣人出發(fā)，結(jié)合圣人所效法的道，引申出更深一層的自然，得出無為的深層含義是順自然而為。為了將順自然而為落實到個人發(fā)展上，通過對自然的理解，以及自然與道、圣人間存在的共同點的探討。得出了認識自我、無私以及功遂身退三個對理解順自然而為很有幫助的詞語。認識自我表示發(fā)現(xiàn)并堅持做自認為應(yīng)當做的事，無私表示做事的目的不是為了自己。這兩者在無為就是絕對成功的思路指引下，加入追求成功的因素，得出了無為就是需要在認識自我的基礎(chǔ)上為社會做

4、貢獻這個含義，這種貢獻是一種絕對的應(yīng)當。功遂身退與這個含義一致，于是得出了功遂身退就是順自然而為的表現(xiàn)，就是無為。
　　第二章探討了無為的作用。對個人作用方面，通過無為可以使個人充分認識到發(fā)揮自己主觀能動性的重要性，那樣才能事事成功，從不成功到成功。無為要求消除私欲，能夠使我們成功之后面對外來挑戰(zhàn)而不敗，一直保持成功。無為可以提升品德，磨練心性，培養(yǎng)獨立人格。如此，每個人都不斷接近老子的圣人標準。無為對個人的作用符合愛國、敬業(yè)、誠

5、信、友善的社會主義核心價值觀要求。對社會作用方面，通過無為可以促進實現(xiàn)一個更加自由、平等、公正、法治的民自化的社會。無為使個人都向圣人邁進時，也將推動社會向絕對理想的社會發(fā)展。對國家作用方面，結(jié)合老子的小國寡民思想，通過無為可以促進國家更加富強、民主、文明、和諧，整個國家在無為的推動下向著絕對理想的狀態(tài)發(fā)展。由此發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)無為符合社會主義核心價值觀要求。對萬物作用方面，通過無為可以促使人們與宇宙萬物和諧共處，使萬物都能夠生存得更好，我們

6、的生存環(huán)境也將更好。
　　第三章探討了無為的實現(xiàn)。從老子原文得出總途徑:為道日損。從為道日損出發(fā)，得出首先要為學日益。通過學習知識后經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我以及忘卻自我三個步驟。結(jié)合馮友蘭的人生四重境界論，首先需要的是學習知識充實自己，對一切都有所了解。以此來發(fā)現(xiàn)自我，從自然境界發(fā)展到功利境界。然后堅持按自我意志追求成功，實現(xiàn)自我，鞏固功利境界。這兩步其實是為道日損的潛在前提為學日益的實現(xiàn)。最后忘卻自我，逐漸向道德境界乃至更高的天地