燕卜蓀詩(shī)學(xué)研究——以語(yǔ)詞分析批評(píng)思想為中心_16697.pdf

1、作為20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最為重要的理論家之一，威廉·燕卜蓀（William Empson，1906-1984）對(duì)現(xiàn)代英美詩(shī)歌和文學(xué)批評(píng)的發(fā)展均產(chǎn)生了極其重要而深刻的影響。
　　 本文重點(diǎn)研究的是燕卜蓀以語(yǔ)詞分析(verbal analysis)批評(píng)為核心的詩(shī)學(xué)思想。
　　 燕卜蓀以語(yǔ)詞分析批評(píng)為核心的詩(shī)學(xué)思想，是于20世紀(jì)科學(xué)新發(fā)現(xiàn)給思想文化領(lǐng)域帶來(lái)深刻變化的時(shí)代背景下，在對(duì)瑞恰慈、艾略特等批評(píng)家詩(shī)學(xué)思想的承繼和不斷

2、偏離，對(duì)格雷夫斯詩(shī)歌分析方法的借鑒中，在弗洛伊德心理分析方法影響下，逐漸形成并走向成熟的。
　　 就實(shí)質(zhì)而言，燕卜蓀的語(yǔ)詞分析批評(píng)是一種試圖挖掘文學(xué)文本的多重意義(multiple meanings)，揭示文學(xué)效果的豐富性，并展示各種可能理解角度的文學(xué)批評(píng)思想。借助于對(duì)含混、田園詩(shī)和復(fù)雜詞的分析，燕卜蓀逐層推進(jìn)，體裁上不斷擴(kuò)展，從詩(shī)歌到小說(shuō)、戲劇，意義的范圍也繼續(xù)延展，從語(yǔ)言學(xué)層面，到心理層面，再到社會(huì)層面與文化層面，在對(duì)批評(píng)運(yùn)

3、作機(jī)制的展示中，討論了語(yǔ)詞分析批評(píng)的適用范圍。燕卜蓀以語(yǔ)詞分析批評(píng)為核心的詩(shī)學(xué)思想集中體現(xiàn)在其文學(xué)批評(píng)著作《含混七型》(1930)、《田園詩(shī)的幾種變體》(1935)和《復(fù)雜詞的結(jié)構(gòu)》(1951)之中。
　　 作為燕卜蓀的第一部批評(píng)專著，《含混七型》通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言“含混”現(xiàn)象的重新闡釋與細(xì)致分類，成為燕卜蓀構(gòu)建以語(yǔ)詞分析批評(píng)為核心的詩(shī)學(xué)思想的邏輯起點(diǎn)。在燕卜蓀看來(lái)，詩(shī)歌語(yǔ)言“多義性”不僅取決于詩(shī)歌文本本身，還涉及讀者反應(yīng)和詩(shī)人意圖

4、。基于此，燕卜蓀分別從語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)向度上，對(duì)詩(shī)歌含混現(xiàn)象加以批評(píng)展示，并將詩(shī)歌語(yǔ)言的“多義性”提升到審美層面，由此“含混”在現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中被提升為一個(gè)核心概念。
　　 《田園詩(shī)》是燕卜蓀以語(yǔ)詞分析批評(píng)為核心的詩(shī)學(xué)思想邏輯展開的重要代表作。他從文學(xué)文本的語(yǔ)義分析入手，對(duì)傳統(tǒng)田園詩(shī)的多重意義及其產(chǎn)生方式加以論證，并賦予了其新內(nèi)涵，使之成為一種通過(guò)間接方式對(duì)所處時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀念和等級(jí)結(jié)構(gòu)加以批判的文學(xué)模式。基于此，燕卜蓀圍繞田

5、園詩(shī)的內(nèi)在矛盾沖突，對(duì)“將復(fù)雜融入簡(jiǎn)單”的“田園詩(shī)過(guò)程”加以探討，并由此分析了田園詩(shī)是如何作為一種社會(huì)過(guò)程，起到批評(píng)與調(diào)和社會(huì)矛盾沖突作用的。在燕卜蓀“將復(fù)雜融入簡(jiǎn)單”的視域中，任何文學(xué)作品都可看作田園詩(shī)的一種變體。
　　 《復(fù)雜詞》是燕卜蓀詩(shī)學(xué)思想不斷走向成熟的標(biāo)志性代表作。他通過(guò)對(duì)“wit”、“dog”、“fool”等詞語(yǔ)用法的考察，探索了普通詞在使用中的復(fù)雜運(yùn)作過(guò)程，即由一組遵循歷史順序的多種意義累積所生成的普通詞，是如何

6、按照其邏輯結(jié)構(gòu)表意的，并由此揭示出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)盛行的思考方式的深刻理解。燕卜蓀旨在考察特定作品中重復(fù)出現(xiàn)的同一詞語(yǔ)在不同場(chǎng)合用法的“關(guān)鍵詞分析法”，挖掘出詞語(yǔ)復(fù)雜性的根源，即其基本含義在歷史的變遷中不斷得以擴(kuò)展并發(fā)生變化，并成為社會(huì)歷史的縮影。
　　 以上三部著作雖各有針對(duì)性研究對(duì)象，但語(yǔ)詞分析的方法都貫穿其中，且沿著內(nèi)在邏輯發(fā)展的線索，將對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)詞的分析從對(duì)文學(xué)文本多重意義的開掘，逐漸擴(kuò)展到了社會(huì)、歷史、文化語(yǔ)境。由此，這三部著

7、作成為架構(gòu)組合其語(yǔ)詞分析批評(píng)思想的重要組成部分。
　　 燕卜蓀的語(yǔ)詞分析批評(píng)旨在捍衛(wèi)文學(xué)的多樣性和復(fù)雜性，反對(duì)教條式的簡(jiǎn)單化，并且強(qiáng)調(diào)了與過(guò)去的聯(lián)系，這無(wú)疑已經(jīng)超越了對(duì)文學(xué)文本語(yǔ)言分析本身。正是在這個(gè)意義上講，燕卜蓀的語(yǔ)詞分析批評(píng)思想已提升為其詩(shī)學(xué)思想之核心。
　　 雖然燕卜蓀與各種現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)流派之間具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，但其詩(shī)學(xué)思想?yún)s很難貼上包括新批評(píng)在內(nèi)的任何一個(gè)派別的標(biāo)簽。燕卜蓀在遠(yuǎn)東的經(jīng)歷與獨(dú)特的理論醞生路徑，使