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文檔簡介
1、道教作為中國本土宗教，在有明一代備受統(tǒng)治者崇奉。統(tǒng)治者制定的正一道道門統(tǒng)領(lǐng)冊封制度、傳升制等崇道舉措，無論從政治需求的角度，抑或是從個人信仰的角度，皆為正一道的發(fā)展、興盛提供了機(jī)會。
正一道在明代的興盛，首先表現(xiàn)為正一道道士地位普遍受尊崇。正一道中，上至首領(lǐng)，下至普通道士，得到皇室重用者不乏其人，正一道首領(lǐng)襲封為真人，歷任皆受統(tǒng)治者封賞；多數(shù)道觀住持由正一道道士擔(dān)任。其次，道教宮觀建設(shè)興盛。龍虎山諸宮觀、武當(dāng)山諸宮觀均系統(tǒng)治者
2、大力敕建。再者，齋醮活動大為興盛，成為皇室和民眾日常生活的重要部分。正一道義理在這一時期也有一定的發(fā)展。正一首領(lǐng)張宇初提出“貫綜三氏，融為一途”的興教策略，提倡以坐圜守靜為入道修行之本，“以易闡道”來說明道教義理，制定了修道行持的規(guī)約，完善了道教宮觀管理制度，促進(jìn)了道教義理的整合。另外，正一道士還主持了道藏的編纂，分別在正統(tǒng)年間和萬歷年間，完成了《正統(tǒng)道藏》和《萬歷續(xù)道藏》的編修。
正一道在明代的興盛，使道教信仰滲透到社會生活
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