先秦儒道理想人格思想之比較及現(xiàn)實(shí)意義.pdf

1、理想人格問題歷來是中國傳統(tǒng)人生哲學(xué)所關(guān)注的主要問題之一，在百家爭鳴的時(shí)代，先秦各家學(xué)派皆有自己關(guān)于理想人格的設(shè)定，尤其是儒道兩個(gè)學(xué)派，他們都有自己關(guān)于理想人格的系統(tǒng)看法。他們所倡導(dǎo)的人格理想模式既有區(qū)別又有相通之處，二者相互補(bǔ)充，共同熏陶塑造著中國人的精神世界，形成了中國文化“儒道互補(bǔ)”的特征。本文參酌史料以及儒道兩家經(jīng)典著作，運(yùn)用了邏輯與歷史統(tǒng)一，以及比較分析等方法，對(duì)先秦儒道理想人格思想、“儒道互補(bǔ)”以及先秦儒道理想人格思想的當(dāng)代價(jià)

2、值進(jìn)行了研究。分別考察了先秦儒家理想人格思想和先秦道家理想人格思想的源流演變，劃分了其產(chǎn)生、發(fā)展的不同階段，深入挖掘和闡釋了先秦儒家理想人格思想和先秦道家理想人格思想的基本意蘊(yùn)，并評(píng)析了各自的合理性和局限性。在此基礎(chǔ)上，并著重辨析了先秦儒道理想人格思想的異同做了分析，揭示了它們各自賴以建立的哲學(xué)依據(jù)，闡明了“儒道互補(bǔ)”的必要性和理論基礎(chǔ)。最后，從新時(shí)期理想人格標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展脈絡(luò)，闡釋了先秦理想人格的當(dāng)代價(jià)值。從而表明，以“八榮八恥”為主要內(nèi)

3、容的社會(huì)主義榮辱觀，汲取了中國傳統(tǒng)文化精髓，是在新的歷史條件對(duì)中國傳統(tǒng)道德觀、價(jià)值觀的傳承、發(fā)展和超越。改革開放以來，一系列諸如“四有”新人、“以人為本”、“和諧社會(huì)”和新時(shí)期“榮辱觀”等旨在完善人格、調(diào)劑人與人關(guān)系的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新內(nèi)容，都不時(shí)閃爍著先秦儒道理想人格的思想智慧。形成了獨(dú)具特色的當(dāng)代中國理想人格評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國傳統(tǒng)人格思想的辯證發(fā)展過程，是以唯物史觀為指導(dǎo)的具有時(shí)代精神的馬克思主義人格理論。本文的特色之處在