王昌齡詩(shī)歌意境藝術(shù)研究_41817.pdf

1、王昌齡是盛唐詩(shī)壇上一位著名詩(shī)人，他的詩(shī)很早就被同時(shí)代的殷璠收入《河岳英靈集》中，且給予了很高評(píng)價(jià)，被人至稱為“詩(shī)家天子”。除詩(shī)歌成就之外，他還為后人留下了許多頗有價(jià)值的詩(shī)歌理論，主要見(jiàn)諸于日弘法大師所撰的《文鏡秘府論》中。王昌齡的詩(shī)歌理論不僅從微觀入手，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作技巧進(jìn)行了總結(jié)，而且其中還涉及很多關(guān)于意境的理論見(jiàn)解。然而在眾多關(guān)于王昌齡的研究中，人們多注意到的是他的詩(shī)歌成就，而未充分注意到他在詩(shī)歌理論方面的建樹。正如李珍華、傅璇琮在其《

2、河岳英靈集研究》一書中所說(shuō)“王昌齡，一般都單純地把他視為有突出成就的詩(shī)人，而忽略他還是很有系統(tǒng)的、極富理論色彩的詩(shī)論家?！逼鋵?shí)，從古代文學(xué)的研究歷史可知，文學(xué)理論是創(chuàng)作的總結(jié)，又會(huì)反過(guò)來(lái)影響創(chuàng)作，二者的關(guān)系密不可分。縱覽王昌齡的詩(shī)歌及其詩(shī)歌理論可知，王昌齡的詩(shī)歌理論正是從其創(chuàng)作實(shí)踐而來(lái)，是對(duì)其創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)整理和理論提升；他的詩(shī)歌又是其詩(shī)歌理論的最好印證和形象說(shuō)明。在創(chuàng)作實(shí)踐方面，王昌齡的詩(shī)歌歷來(lái)以其高超的藝術(shù)造詣為后人所稱道。他的詩(shī)歌

3、不僅在當(dāng)時(shí)享譽(yù)很高，而且更為后世推崇備至。究其原因，便是他在藝術(shù)上能以意境取勝。在詩(shī)歌理論方面，他的意境理論成為許多學(xué)者研究的熱點(diǎn)。因此，本文試將王昌齡的詩(shī)歌和詩(shī)歌理論結(jié)合起來(lái)，從詩(shī)歌意境理論和創(chuàng)作實(shí)踐兩方面對(duì)其詩(shī)歌意境藝術(shù)進(jìn)行探討和研究，一方面以其詩(shī)歌來(lái)印證、闡釋其理論，另一方面結(jié)合王昌齡的詩(shī)歌理論，體會(huì)其詩(shī)歌意境創(chuàng)造的技巧、手法和特色。進(jìn)而認(rèn)識(shí)他的詩(shī)歌意境藝術(shù)對(duì)后世的影響和貢獻(xiàn)。本文共三章，第一章主要是對(duì)意境概念的理解和闡釋，是論文