行動者的能動性觀念及其適當性反思——拉圖爾行動者網(wǎng)絡(luò)理論研究.pdf

1、布魯諾·拉圖爾(Bruno Latour)的行動者網(wǎng)絡(luò)理論(Actor-Network-Theory，簡稱ANT)認為，人(Human)與非人*(Nonhumans)都足科學活動中的行動者，在科學活動中的地位和作用是完全對稱的，因此，非人行動者擁有與人類行動者相對等的能動性，行動者網(wǎng)絡(luò)理論就是基于這種行動者的能動性觀念之上建構(gòu)起來的。在傳統(tǒng)科學觀(傳統(tǒng)科學哲學和默頓派科學社會學)中，科學本質(zhì)上乃是作為一種人類文化中的知識形式存在的。傳統(tǒng)

2、科學觀建立起來的強大的反映論邏輯傾向于將科學家看做是科學方法或者科學規(guī)范的嚴格遵守者，這兩種以實證主義為鮮明特色的科學研究*范式都在一定程度上忽略了作為科學行動者的科學家的主體性和能動性特征，非人元素的能動性更是無從談起。拉圖爾對科學活動過程做了詳盡的人類學考察之后揭示了上述邏輯的虛假性；與此同時，拉圖爾對早期科學知識社會學(Sociology of Scientific Knowledge，簡稱SSK)的強綱領(lǐng)(Strong Prog

3、ramme)產(chǎn)生興趣，曾一度試圖通過拓展強綱領(lǐng)來實現(xiàn)自己的反實在論特別是反自然實在論的哲學抱負。 拉圖爾早期的實驗室研究范式嘗試著從微觀研究進路沿襲科學知識社會學的某些認識論基本原則，但這種微觀進路卻從根本上瓦解著科學知識社會學關(guān)于科學知識形成的宏觀利益分析模式，并逐漸成長為科學知識社會學內(nèi)部一股重要的叛逆和反思力量。在拉圖爾與強綱領(lǐng)的提出者大衛(wèi)·布魯爾(D.Bloor)之間發(fā)生了關(guān)于科學的兩種形而上學基礎(chǔ)的爭論以后，伴隨著對對稱性原則

4、和因果性原則的批判，拉圖爾徹底解構(gòu)并放棄了強綱領(lǐng)，并從此開始探索科學研究的新范式--行動者網(wǎng)絡(luò)理論。本文結(jié)合對科學行動者能動性的歷史考量，重點分析拉圖爾的行動者網(wǎng)絡(luò)理論中的行動者能動性觀念，反思行動者的能動性觀念之于行動者網(wǎng)絡(luò)理論的適當性，并嘗試著解決行動者的能動性觀念所導致的理論難題。本文的內(nèi)容共分為如下六章：
　　 第一章：首先分析了傳統(tǒng)科學觀對科學行動者能動性的相對忽視。傳統(tǒng)科學哲學和默頓派科學社會學都將科學視作對自然的摹

5、寫與反映，相應地，科學家作為自然界的靜觀者與摹寫者，嚴格遵守著科學方法和科學規(guī)范。從某種程度上來說這種觀點忽視了科學家的能動性和主體性特征對科學的影響，甚至有可能將科學視作一種認識論神話，科學家成為“方法論的傀儡”或者科學規(guī)范的傀儡。傳統(tǒng)科學觀對科學的說明面臨一個兩難困境：科學是人類的活動但卻具有非人(或非社會)的特征。庫恩借助于范式的概念將科學共同體的信念引入到科學知識的形成過程中，為關(guān)注科學行動者的能動性提供了一個頗有啟發(fā)意義的契機

6、，因為在范式理論中，人或社會的因素對科學知識的影響漸入視野。范式理論原本可以成為解決前述兩難困境的啟蒙之作，但遺憾的是，后庫恩時代的強綱領(lǐng)科學知識社會學對庫恩的范式理論作了過度發(fā)揮，過分強調(diào)社會因素和社會利益對科學知識形成的影響，利益分析模式更是將科學知識的形成與科學家的經(jīng)濟、政治、文化等社會利益直接聯(lián)系，科學行動者的能動性在科學知識社會學中也未得到充分的關(guān)注。
　　 第二章：重點分析為何拉圖爾要從強綱領(lǐng)轉(zhuǎn)向行動者網(wǎng)絡(luò)理論研究，

7、分析拉圖爾的學術(shù)轉(zhuǎn)向的內(nèi)在依據(jù)。由于對科學知識的宏觀社會學分析與拉圖爾的科學人類學微觀研究進路之間存在矛盾，即宏觀社會分析無法解釋科學事實的微觀制造，因此拉圖爾放棄了此前他曾致力于追求和拓展的強綱領(lǐng)。在拉圖爾和布魯爾的論戰(zhàn)中，焦點是是否要堅持自然與社會以及人與非人之間的二元對立。對拉圖爾來說，跨越二元對立對于打破人類行動者和非人元素之間的界限以及人們對待兩者的不對稱態(tài)度、確立非人元素的能動性具有關(guān)鍵的前提性意義。在傳統(tǒng)觀念中，人們一般認

8、為人與非人元素不是平等的，人類是科學活動的行動者，而非人元素則不是，遑論兩者在能動性方面的對等性。然而，確立非人元素的行動者地位并賦予非人以能動性，確立非人行動者與人類行動者在能動性方面的對等正是拉圖爾的行動者網(wǎng)絡(luò)理論所倡導和關(guān)注的。通過反思科學知識形成的因果性原則和批判強綱領(lǐng)的對稱性原則，拉圖爾消解了沿襲已久的二元對立認識論模式，從而也消解了人與非人元素之間在認識論方面的對立，建立了人與非人之間的廣義對稱。
　　 第三章：重點

9、是分析拉圖爾的行動者能動性觀念。依據(jù)廣義對稱性原則，拉圖爾確立了科學行動者的概念--一切具有能動性的人或非人元素，并且對稱地賦予了不同的行動者以相同的能動性。在行動者網(wǎng)絡(luò)理論中，非人元素因其被賦予了能動性而得到前所未有的重視，對應地，人的中心地位被相對地弱化。非人行動者的能動性通過政治學的機制，即選擇科學家作為代言人來實現(xiàn)，在此過程中，人和非人元素的能動性得以共同實現(xiàn)。人作為行動者具有能動性很容易理解，非人元素作為行動者也具有能動性，這

10、是行動者網(wǎng)絡(luò)理論區(qū)別于之前的科學研究范式的最明顯之處。
　　 第四章：本章從不同的側(cè)面分析了基于行動者能動性觀念的行動者網(wǎng)絡(luò)理論。實體穩(wěn)定度概念的提出，為行動者網(wǎng)絡(luò)理論提供了形而上學基礎(chǔ)；在行動者網(wǎng)絡(luò)理論中，不同的行動者通過轉(zhuǎn)譯的動態(tài)機制聯(lián)結(jié)成網(wǎng)絡(luò)；行動者網(wǎng)絡(luò)理論通過強調(diào)行動者的能動性提供了一種解讀科學技術(shù)與社會關(guān)系的全新視角：科學、技術(shù)與社會之間原本界限分明的劃分被打破，成為一個連續(xù)統(tǒng)(拉圖爾稱之為“技術(shù)科學”，即techno

11、science)，在此視野中，科學技術(shù)與社會的關(guān)系將成為一個偽問題。行動者網(wǎng)絡(luò)理論為當代科學研究提供了諸多新的研究思路。
　　 第五章：從兩個方面評價行動者網(wǎng)絡(luò)理論，一方面肯定行動者網(wǎng)絡(luò)理論對科學哲學理路和后科學知識社會學理路的促進，另一方面結(jié)合柯林斯(H.M.Collins)等人對行動者網(wǎng)絡(luò)理論的質(zhì)疑以及行動者網(wǎng)絡(luò)理論面臨的反規(guī)范主義研究進路的困境和自反性難題等方面，分析行動者網(wǎng)絡(luò)理論的困境。
　　 第六章：針對行動者

12、網(wǎng)絡(luò)理論的困境，反思行動者能動性觀念之于行動者網(wǎng)絡(luò)理論是否具有充分的適當性。拉圖爾試圖通過提出非人行動者的能動性觀念來重新界定自然與社會之間的關(guān)系，以此消除科學知識社會學中抽象地強調(diào)人或社會因素對科學的影響，忽視科學活動中的非人行動者的傾向，達到科學研究中所謂的人的“去中心化”(decentralization)。盡管拉圖爾有著雄心勃勃的理論抱負和良好意圖，他的行動者網(wǎng)絡(luò)理論卻存在著諸多問題，究其原因，乃在于行動者的能動性觀念尤其是非人