人性的“自然”之鏡：19世紀末西方文學的文化反思_4081.pdf

1、本文試圖在19世紀末紛繁復雜的文學現象中梳理出兩種富于藝術魅力，且極具文化批判性與反思性的人物形象審美特征：“頹廢性”與“原始性”，指出這兩種人物形象都涉及人與自然的關系（本文所指的“自然”是指未經人為因素改變的天然物質形態(tài)，遵循自然規(guī)律的和諧狀態(tài)），在對“自然”的價值取向上分別指向兩極：“逆反自然”與“復歸自然”，并在此基礎上形成各自獨特的審美意蘊與人學內涵。本文借重馬克思主義人學與新實踐美學的相關論點，抓住“人的本質力量對象化”、“

2、作為情感的美感”等觀念對這兩種人物形象進行分析，指出其看似相反的審美價值取向背后蘊含的相同文化基因——個體意識；共同的價值吁求——人的確證；相似的價值困境——物化，并指出兩者蘊含的現代主義美學元素，進而重新審視19世紀末西方文學的價值所在。
　　本文在結構上分為七個部分。
　　緒論部分指出“頹廢性”與“原始性”特征出現的文化與文學土壤：審美主義與原始主義思潮，扼要闡述了其發(fā)展脈絡、代表作家以及國內外研究現狀與盲點，提出本文研

3、究的理論基點與思路。
　　世紀之交的人文精神狀況：機械化大生產背景下人的工具化以及由此帶來的精神面貌的平庸化、功利化。本文認為當時流行的遺傳學說、進化論等自然科學思想也是社會意識形態(tài)的組成部分，它們在價值取向上體現了自然對人（自由意志）的壓迫。精神世界遭受擠壓的現狀迫使作家尋找本質力量確證的途徑：一是張揚人的“頹廢性”：對自然的逆反，對“人工”之美的吁求，豐富精神世界，反抗功利價值，頹廢的“反自然”追求是對人的意志的堅守；二是張揚

4、“原始性”：復歸自然，返回未受工商文明浸染的原始情境、前工業(yè)狀態(tài)的異域文明，呼喚自然生命活力（包括本能沖動）。對于自然的兩極態(tài)度反映出世紀末人與自然關系的內在張力。
　　這兩種價值取向的人學、美學意義：代表了大工業(yè)時代人的自我確證的不同路徑。借重新實踐美學的主要觀點：“美是對象化了情感”；“藝術是情感的對象化”；“審美是人通過對象與他人交流情感的活動”。本文認為“頹廢性”在美學上呈現為對“美”(藝術)的崇拜，通過審美表達對情感共鳴

5、的呼喚，對社會化情感的確證?！霸夹浴眲t是通過將人還原到原始情境之中，逼迫出人的生命活力、生存意志與欲望本能等“自然因素”，以反抗在現代文明中被壓抑的生命狀態(tài)。此外，“外傾型原始性”與“內傾型原始性”有著不同的內涵與形式。
　　在此基礎上對兩種自我確證方式進行反思。審美能確證人的本質力量，是因為借助于藝術這一媒介傳達了社會化的情感。頹廢的個體在審美過程中逐漸沉迷于個體隱晦甚至扭曲的情緒，無法通過審美完成情感的共鳴，藝術品（物）喪失

6、了情感媒介的作用而成為壓抑人的東西。對象的物化反映了人與人之間的隔膜，也說明人本身（自我意識）的物化。原始化的個體在返回自然，激揚人的自然屬性（肉身、生命力、本能）的過程中常常伴隨著個體意識與獨立人格被轟毀的驚恐。在人與自然關系緊張的時代，自然對個體的壓抑象征了人的社會性的異化，“因為只有在社會中，自然界對人來說才是人與人聯系的紐帶”（馬克思語）。因此原始化的個體在復歸自然、擺脫文明枷鎖的過程中又構成了對個體自由的異化。
　　這兩

7、種價值取向的文化語源為“個體意識”。個體意識是西方文化的傳統(tǒng)基因，強烈的個體意識使得西方人從自然圓融狀態(tài)中撕裂出來，他們總是需要不斷地向自然突進來確證自己，因此對象成了確證自我的“中介”，對于“中介”的祛除與依賴，成了“復歸自然”與“逆反自然”的精神基礎。個體意識又反映在尼采總結的西方文藝精神之中：“酒神精神”與“日神精神”。“原始性”是酒神精神的象征，人需要以自然作為逃避現實壓抑的伊甸園，在擁抱自然的迷醉中宣泄自然之子的生命力。不過強

8、烈的個體意識又讓西方人無法達到天人合一的愉悅（代表“群體”的自然對個體的壓抑），于是酒神精神不光帶來迷狂（醉），也帶來個體撕裂的痛苦。這就需要日神精神（代表美、靜觀、夢幻、個體化）來調和，將破碎的個體重新整合——個體人格的對象化形式，“頹廢性”就是日神精神的體現，這是兩種人物形態(tài)蘊藏的個體意識的精神傳統(tǒng)。本章進一步指出，無論是“復歸自然”還是“逆反自然”的審美取向，都體現了自由的不同層次：“自在的自由”與“自由感”。
　　“頹廢性

9、”與“原始性”的審美意蘊已經蘊含了20世紀現代主義文學的若干美學精神，這表現在“時空體”的轉變、對物化現象的揭示以及對孤獨感、焦慮等人的在世狀態(tài)的觀照。本文將兩種人物形態(tài)的價值取向還原到西方文學與文化的發(fā)展脈絡中加以歷史地考察，指出其承前啟后的美學、人學價值。
　　結語部分梳理了西方文學史中演變著的人與自然的關系，指出19世紀末西方文學對人性的“頹廢”與“原始”因素的呈現，是以“自然”作為鏡子，通過“本質力量確證”（正題）與“人性