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1、在近代,隨著西方自由民主思想與醫(yī)療衛(wèi)生知識的傳入,中國傳統(tǒng)的纏足習(xí)俗逐漸成為野蠻、落后的代名詞,一場轟轟烈烈的反纏足運動也隨之在中國大地上展開。
雖然山西自古纏足之風(fēng)濃厚,但山西的反纏足運動卻開始的相對較遲,這與山西地處內(nèi)陸,與外界聯(lián)系不便不無關(guān)系。山西的反纏足運動是在“清末新政”時清政府的要求下開始的,這一時期的反纏足運動借鑒的是國族主義的觀點,將反纏足運動上升到關(guān)系國家富強、民族興盛的高度。晚清的反纏足運動是在民間與官方的
2、共同推動下開展的,民間開明士紳起到了極大的推動作用。這一時期,受纏足傳統(tǒng)觀念的影響,反纏足運動遇到了來自保守士紳、纏足婦女等多方面的較大阻力,反纏足的實際成效并不顯著。到民國時期,閻錫山取得山西的軍政大權(quán)后,在全省范圍內(nèi)所開展的大規(guī)模的反纏足運動,旨在消除全省的纏足現(xiàn)象,并以此為基點來營造山西的文明開化。閻錫山以政府的權(quán)威來推動反纏足運動,強調(diào)禁罰在反纏足運動中的作用,盡管在這一過程中遇到了不小的阻力,但與同時期的其他省份相比,還是取得
3、了相當(dāng)?shù)某煽?。到了抗日?zhàn)爭時期,在中國共產(chǎn)黨的根據(jù)地建設(shè)中,反纏足作為婦女解放的應(yīng)有之義被提到了日常工作當(dāng)中。這一時期的反纏足運動,主要是在根據(jù)地政府的倡導(dǎo)下,由婦女組織主持開展的。經(jīng)過幾十年的反纏足宣傳,這一時期的反纏足運動已經(jīng)有了一定的群眾基礎(chǔ),再加上戰(zhàn)爭的威懾作用,許多婦女選擇了放足。不過根據(jù)地的反纏足運動雖然取得了一定的效果,但也并沒有達到所預(yù)期的成效。
整體來看,山西的反纏足運動經(jīng)歷了一個禁纏—放足—復(fù)纏—再禁的循環(huán)
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