清代山東學(xué)者交游的歷史考察_20277.pdf

1、學(xué)者交游與學(xué)術(shù)文化發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系是理解學(xué)術(shù)演進(jìn)的重要層面.有清一代,學(xué)者輩出,學(xué)術(shù)文化發(fā)展較為興盛,學(xué)者之間的交游也十分廣泛.本文即從區(qū)域文化研究的角度,較為系統(tǒng)考察清代山東學(xué)者的交游歷程,以此進(jìn)一步展示清代山東學(xué)術(shù)的演進(jìn)概況,以期有助于山東地方史研究.
　　本文運(yùn)用綜述與個(gè)案相結(jié)合的方法,主要以清代山東學(xué)者的著作、文集、詩(shī)集、日記、筆記、年譜等史料為基本依據(jù),從三個(gè)方面具體分析了清代山東學(xué)者交游的內(nèi)容及影響.
　　首先

2、,文章從山東學(xué)者交游的促成因素、交游方式、交游范圍三方面概述了山東學(xué)者交游的狀況.認(rèn)為清代游幕之風(fēng)興盛、書院的進(jìn)一步發(fā)展、政府頻繁修書活動(dòng)以及朋友的引薦是山東學(xué)者交游的主要促成因素;游幕、游歷、書信、詩(shī)歌、書院講學(xué)、求學(xué)、出仕為官是他們主要的交往方式;交游的范圍比較廣泛,除了齊魯間學(xué)者之外,還有國(guó)內(nèi)其他地方的學(xué)者,特別是與江南學(xué)者交游比較密切,甚至還有個(gè)別山東學(xué)者與傳教士和朝鮮學(xué)者有所過(guò)從.
　　第二,從清初、清代中期、晚清三個(gè)時(shí)

3、期入手,選取各個(gè)時(shí)期山東較有代表性的學(xué)者作為個(gè)案,對(duì)他們的交游活動(dòng)詳加分析.清初選取張爾岐作為研究對(duì)象,依據(jù)張爾岐《蒿庵集》、江藩《漢學(xué)師承記》等史料,對(duì)張爾岐的交游活動(dòng)加以分析,認(rèn)為張爾岐一生中除了一次遠(yuǎn)赴京師之外,一直避居故里,這雖然對(duì)其交游范圍產(chǎn)生了一定的影響,但是因得交顧炎武,再加上自己的勤奮好學(xué),并未妨礙其成為一代大家.清代中期選取理學(xué)家韓夢(mèng)周和樸學(xué)家郝懿行作為典型進(jìn)行研究,認(rèn)為二人成果卓著,與其廣泛的交游是分不開的.他們的許

4、多著作得以成書,離不開師友的幫助.晚清的山東學(xué)者中,許瀚、王懿榮無(wú)疑是最為出色的金石學(xué)家,他們的成就,也是得益于廣泛的交游.許瀚長(zhǎng)期的游幕和講學(xué)使其結(jié)識(shí)了不少志同道合的朋友,通過(guò)他們搜集到不少金石拓片.王懿榮長(zhǎng)期在京為官,得以結(jié)識(shí)許多愛好金石收藏的學(xué)者,以至有了后來(lái)甲骨文的發(fā)現(xiàn).
　　最后,對(duì)學(xué)者交游與學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)系加以概括和總結(jié).認(rèn)為清代山東學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)者交游是分不開的,通過(guò)學(xué)者之間的交游,山東學(xué)術(shù)對(duì)主流學(xué)術(shù)有著極大的認(rèn)同,產(chǎn)生