《傲慢與偏見(jiàn)》中的言語(yǔ)誤解現(xiàn)象研究：關(guān)聯(lián)理論之視角_18024.pdf

1、交際離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是人與人之間溝通理解的橋梁。然而由于種種原因的影響，誤解會(huì)常常發(fā)生，從而導(dǎo)致了交際的失敗。本文從Sperber和Wilson（2009）提出的關(guān)聯(lián)理論入手，選擇簡(jiǎn)·奧斯汀著名小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》為研究對(duì)象，摒除研究其反諷用語(yǔ)的傳統(tǒng)視角，對(duì)文本中人物在會(huì)話過(guò)程時(shí)產(chǎn)生的言語(yǔ)誤解現(xiàn)象進(jìn)行分類探討，同時(shí)對(duì)誤解中反映出的不同人物性格進(jìn)行嘗試性的分析。
　　語(yǔ)言學(xué)家對(duì)人類言語(yǔ)交際過(guò)程的研究經(jīng)歷了早期的代碼模式，Grice的推

2、理模式（合作原則）到Sperber和Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論三個(gè)主要階段。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為交際是一種明示——推理的過(guò)程。人們之間的交流以關(guān)聯(lián)為導(dǎo)向。說(shuō)話者發(fā)出話語(yǔ)信號(hào)，聽(tīng)話者在理解的過(guò)程當(dāng)中，需要調(diào)取相關(guān)的認(rèn)知語(yǔ)境并且遵循最佳關(guān)聯(lián)的原則來(lái)幫助自己理解該話語(yǔ)，從而使交際獲得成功。然而，如果說(shuō)話者原本預(yù)想的認(rèn)知語(yǔ)境與聽(tīng)話者實(shí)際調(diào)用的認(rèn)知語(yǔ)境不相符的話，就會(huì)對(duì)理解造成障礙，從而導(dǎo)致誤解的產(chǎn)生。
　　宗世海根據(jù)意義標(biāo)準(zhǔn)把誤解分成兩大類：話語(yǔ)

3、意義誤解——命題誤解、指稱誤解；話語(yǔ)含意誤解——語(yǔ)用誤解、暗含誤解。前者指誤解說(shuō)話人的單個(gè)詞語(yǔ)、短語(yǔ)意義或指稱意義，屬于誤解明示意義。后者指誤解說(shuō)話人的言語(yǔ)行為，如要求、拒絕、諷刺、表?yè)P(yáng)等，或者間接話語(yǔ)的意義，屬于誤解隱含意義。本研究選取宗世海提出的分類標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小說(shuō)中的言語(yǔ)誤解進(jìn)行分類,其中2個(gè)誤解例證屬于話語(yǔ)意義誤解；其余17個(gè)屬于話語(yǔ)含意誤解，約占90％。
　　本文運(yùn)用關(guān)聯(lián)理論對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中人物言語(yǔ)誤解進(jìn)行分析，以期了解在會(huì)

4、話過(guò)程中誤解的發(fā)生機(jī)制。首先，在交談過(guò)程中，某些詞語(yǔ)或指稱代詞的意義指代模糊，褒貶不明，容易發(fā)生歧義，從而造成誤解。其次，由于性別、信仰、價(jià)值觀和社會(huì)地位的不同，聽(tīng)話者在加工話語(yǔ)過(guò)程中調(diào)取的某組特定的定識(shí)與說(shuō)話者的認(rèn)知語(yǔ)境不符合，由此誤解便會(huì)產(chǎn)生。再次，如果說(shuō)話者想要表達(dá)諷刺意味或達(dá)到某種目的時(shí)，便會(huì)傾向于選擇并傳達(dá)關(guān)聯(lián)度較低的話語(yǔ)，也就是說(shuō)，說(shuō)話者在某種程度上故意誤導(dǎo)聽(tīng)話者。最后，小說(shuō)中部分誤解現(xiàn)象源自聽(tīng)話者本人巨大的性格缺陷和智商缺