走出人類(lèi)中心主義：從《魯濱遜漂流記》和《瓦爾登湖》看人類(lèi)自然觀(guān)的轉(zhuǎn)變_34742.pdf

1、生態(tài)批評(píng)的目的在于“通過(guò)文學(xué)或文化批評(píng)重新審視人類(lèi)文化，顛覆、挑戰(zhàn)、揭露和批判導(dǎo)致環(huán)境惡化和生態(tài)危機(jī)的思想根源-狹隘的人類(lèi)中心主義，喚醒人類(lèi)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，從而確立一種新的生態(tài)觀(guān)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展”。生態(tài)批評(píng)的首要對(duì)象和任務(wù)是從生態(tài)中心的視角對(duì)文學(xué)經(jīng)典的重讀和重審，特別關(guān)注對(duì)自然界的表現(xiàn)。
　　 《魯濱遜漂流記》與《瓦爾登湖》兩部作品都是世界文學(xué)史上的經(jīng)典。《瓦爾登湖》的創(chuàng)作無(wú)疑受到《魯濱遜漂流記》影響，兩部作品都描述了個(gè)

2、人在自然中獨(dú)自生活的經(jīng)歷，許多學(xué)者對(duì)此都曾有所論述，但是對(duì)于這兩部主題類(lèi)似的作品所表現(xiàn)的自然觀(guān)及其自然觀(guān)間的聯(lián)系卻鮮有學(xué)者進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。
　　 本文從生態(tài)批評(píng)的視角出發(fā)并結(jié)合人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程，對(duì)兩部主題作品中的自然觀(guān)展開(kāi)討論。本文認(rèn)為魯濱遜的自然觀(guān)實(shí)質(zhì)是人類(lèi)中心主義，這種人類(lèi)中心主義在人類(lèi)文明發(fā)展的初期有著進(jìn)步意義，但同時(shí)也包含了反生態(tài)的因素。《瓦爾登湖》中與梭羅同時(shí)代的美國(guó)人繼承了魯濱遜的人類(lèi)中心主義自然觀(guān)，在工業(yè)化和城

3、市化的進(jìn)程中，他們改造自然的活動(dòng)造成了生態(tài)惡化，梭羅的自然觀(guān)中有著弱式人類(lèi)中心主義的因素，但他所倡導(dǎo)的主要還是一種蘊(yùn)含著生態(tài)中心主義的自然觀(guān)，是對(duì)魯濱遜式的強(qiáng)式人類(lèi)中心主義的一種反撥。
　　 將兩部作品聯(lián)系起來(lái)看，可以從人類(lèi)文明發(fā)展的高度來(lái)考察人類(lèi)中心主義自然觀(guān)的利弊，并使我們對(duì)人類(lèi)自然觀(guān)從人類(lèi)中心主義到生態(tài)中心主義的轉(zhuǎn)變的意義有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。雖然人類(lèi)中心主義曾有過(guò)積極的一面，但是隨著人類(lèi)改造自然能力的突飛猛進(jìn)和物質(zhì)欲望的不