孔子的“不器”思想研究.pdf

1、本文以孔子的“不器”思想為研究對象，將其在文字解讀之外加以延伸?！安黄鳌彼憩F(xiàn)和追求的是一種對可能性的開放態(tài)度和處事方式，是“不偏于一隅，能隨處適宜，行周遍之道”，而非拘于一善一行來模糊地涵蓋一切。
　　“不器”有三層內(nèi)涵。對應(yīng)于“用”而言，“不器”是為政者針對在具體才能的專門化運用及整合的表現(xiàn)。對應(yīng)于“禮”而言;“不器”是要人“不止于器”，即做到由仁入禮;“不得不器”，即自覺守禮;以及“不執(zhí)一禮”，即在依據(jù)場景和對象適時轉(zhuǎn)化禮制

2、。對應(yīng)于“道”而言。“不器”是要人不拘于一己之身，不限于一時一地，做到周遍流行、隨處適宜。
　　孔子“不器”思想主要表現(xiàn)為以下三方面:因才性差異所導(dǎo)向的因病立方，因生命周期所導(dǎo)向的應(yīng)時而動，因場景變遷所導(dǎo)向的因地制宜。惟有如此，才能合符孔子“毋臆，毋必，毋固，毋我”的靈動性處世原則，以及“無可無不可”的開放性人生態(tài)度。
　　“不器”原則所表達的相對與開放性，目的在于追求德性的完滿狀態(tài)。對于孔子而言，開放的行為必須是在“仁學(xué)”