阿爾都塞激進政治話語研究.pdf

1、本文嘗試重新解讀阿爾都塞的思想，旨在重新梳理阿爾都塞的思想脈絡及其現(xiàn)實政治的考量，同時指明阿爾都塞的思想對當代激進政治話語的影響。眾所周知，阿爾都塞的思想產(chǎn)生于馬克思主義處于危機中的歷史時代，作為一名馬克思主義者，阿爾都塞一方面通過理論的解讀，使得馬克思主義理論擺脫人道主義意識形態(tài)的影響，重新恢復馬克思主義理論的激進特征;另一方面，這種解讀融入了當代的理論視野和現(xiàn)實反思，使得馬克思主義理論能夠擺脫教條主義的窠臼，實現(xiàn)馬克思主義理論與當代

2、社會科學的對話。正是在這種對話中，阿爾都塞對馬克思主義理論的解讀在一定的意義上置換掉了傳統(tǒng)的馬克思主義理論話語，而這正是與當代激進政治的規(guī)劃休戚相關(guān)。而本文的核心內(nèi)容就是表明阿爾都塞對馬克思主義理論的重新規(guī)劃是如何豐富和發(fā)展了馬克思主義理論的譜系及其對當代激進政治話語的開啟。
　　本文主要是依托阿爾都塞的三大理論資源即意識形態(tài)理論、辯證法話語的激進化和偶然唯物論而展開，在與當代激進政治話語的對比中呈現(xiàn)阿爾都塞思想的重要性。

3、　　在經(jīng)典馬克思主義理論的視域中，意識形態(tài)本身是沒有獨立存在的，其必然依附于經(jīng)濟-階級解釋模式。這就意味著意識形態(tài)在馬克思主義理論中處于邊緣狀態(tài)，這當然是與其面臨的社會現(xiàn)實相關(guān)。1968年五月風暴的落幕，帶給阿爾都塞和當代激進政治兩個重要的理論啟示:第一，人道主義邏輯已然行不通;第二，必須在已有的經(jīng)濟-階級解釋模式的基礎上尋求的新的解釋路徑。正是在這種理論和現(xiàn)實背景中，阿爾都塞的《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機器》應運而生，為馬克思主義理論提

4、供了一種分析當代資本主義社會的新視角和新話語，筆者將此稱為新政治邏輯的開啟。?？屡c阿爾都塞幾乎同時發(fā)表了其代表著《規(guī)訓與懲罰》，二者為當代激進政治理論理解當代資本主義的結(jié)構(gòu)和運行機制提供了重要的理論支持。當代激進政治對經(jīng)濟同一性的拒斥及其對政治分析的重視，在一定的程度上都是受此啟發(fā)。而后馬克思主義對霸權(quán)鏈接實踐的論述，更是與阿爾都塞的意識形態(tài)理論有著千絲萬縷的關(guān)系。
　　而阿爾都塞對辯證法話語的激進化則緣于人道主義的盛行及其對馬克

5、思主義理論的誤解，其解決之道在于與黑格爾哲學決裂，其核心主題便是辯證法。在阿爾都塞看來，人道主義的邏輯就是主體哲學、歷史哲學的邏輯，其對馬克思主義理論的解讀帶有濃厚的資產(chǎn)階級意識形態(tài)和歷史決定論的色彩，而這無疑是抹殺了馬克思主義理論原有的革命特質(zhì)和激進性質(zhì)。正是在此意義上，阿爾都塞將辯證法話語激進化，將結(jié)構(gòu)與因素、不平衡與差異、結(jié)構(gòu)因果性與多元決定等引入馬克思主義的辯證法，從而以新的范式重塑辯證法的結(jié)構(gòu)。在這種激進化的過程中，阿爾都塞對

6、結(jié)構(gòu)及其地形說隱喻的重視、對歷史決定論的拒斥，被蘇賈稱為法國馬克思主義理論空間化的主要前奏曲。而阿爾都塞的多元決定論及其與意識形態(tài)批判相結(jié)合的思路，更是直接影響了卡斯特爾斯對當代都市問題的研究。
　　晚期阿爾都塞的偶然唯物論更是在馬克思主義與后結(jié)構(gòu)主義的相互碰撞中產(chǎn)生的。由于與?？隆⒌吕镞_、德勒茲以及巴迪歐等人的交往，阿爾都塞晚期思想明顯傾向于后結(jié)構(gòu)主義，但與阿爾都塞早年接觸結(jié)構(gòu)主義一樣，都是在一種方法論的意義上為自己的理論實踐服

7、務。晚期阿爾都塞將批判的矛頭不僅指向黑格爾哲學，更是指向了西方哲學的觀念論傳統(tǒng)，以期指明觀念論的虛假性。就此而言，阿爾都塞仍然在延續(xù)著早期對資產(chǎn)階級意識形態(tài)及其人道主義的批判。晚期阿爾都塞通過論述偶然唯物論，用虛空、偏斜、相遇、事件、形勢等概念置換起源、必然、本質(zhì)等概念，以期達到一種更加激進化的效果。而后馬克思主義理論關(guān)于虛空、鏈接以及巴迪歐的事件政治學，都是與阿爾都塞的偶然唯物論有著直接的關(guān)系。
　　本文最后的旨趣在于通過上述探