中國人“我—家—國”自我建構(gòu)的驗(yàn)證-來自ERP和fMRI的證據(jù).pdf

1、自我結(jié)構(gòu)一直是各個學(xué)科關(guān)注的焦點(diǎn)。對自我結(jié)構(gòu)的厘清有助于對自我更進(jìn)一步的認(rèn)識。關(guān)于自我結(jié)構(gòu)，不同學(xué)者從不同的角度提出不同的理論，其中，近年來蓬勃發(fā)展并逐漸占主導(dǎo)地位的是三重自我建構(gòu)理論。該理論從人際關(guān)系的角度出發(fā)來對自我進(jìn)行解構(gòu)，認(rèn)為自我包含三種成分:個體自我、關(guān)系自我和集體自我。本研究立足中國實(shí)際，根據(jù)中國特有的社會結(jié)構(gòu)和文化背景，借鑒三重自我建構(gòu)理論的思想，在梳理和整合前人理論學(xué)說和實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，提出中國人具有獨(dú)有的“我—家—國

2、”自我建構(gòu)，其中，“我”即個體自我，“家”是指以重要他人為軸心的關(guān)系自我，“國”則表現(xiàn)為以族群和國家認(rèn)同為核心的集體自我，三者以與我關(guān)系遠(yuǎn)近的差序格局排列，體現(xiàn)了“差序”觀念。本研究改用類似于啟動的范式，利用事件相關(guān)電位(ERP)技術(shù)和功能性核磁共振成像(fMRI)技術(shù)對該構(gòu)念進(jìn)行了驗(yàn)證。結(jié)果表明，中國人的三重自我何者占據(jù)加工優(yōu)勢取決于具體的加工階段，在加工的早期階段，集體自我占優(yōu)勢，晚期階段，個體自我占優(yōu)勢，并且三者在自我相關(guān)腦區(qū)上沒