論詹姆遜后現(xiàn)代文化批評(píng)對(duì)中國(guó)的影響_12724.pdf

1、弗雷德里克·詹姆遜(1934—),美國(guó)著名的后現(xiàn)代主義文化批評(píng)家和西方馬克思主義理論家,運(yùn)用馬克思主義的生產(chǎn)方式理論解析資本主義國(guó)家的社會(huì)文化狀況,提出后現(xiàn)代主義就是晚期資本主義的文化邏輯等一系列觀點(diǎn)。詹姆遜是中國(guó)后現(xiàn)代理論的啟蒙人物,他多次來(lái)華演講,對(duì)中國(guó)思想理論、文學(xué)理論等方面產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。
　　論文分為以下幾個(gè)部分:
　　導(dǎo)論。詹姆遜關(guān)注時(shí)代的發(fā)展變化,不斷更新自己的理論觀點(diǎn),在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生持續(xù)久遠(yuǎn)的影響。2

2、0世紀(jì)80年代他第一次來(lái)中國(guó)時(shí),為中國(guó)學(xué)者引進(jìn)后現(xiàn)代主義的前沿理論,開啟了國(guó)內(nèi)三十年來(lái)的“后現(xiàn)代”熱潮。根據(jù)其演講授課內(nèi)容整理出版的《后現(xiàn)代主義與文化理論》一書,在中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了極大的影響。詹姆遜認(rèn)為“后現(xiàn)代主義”是與過(guò)去文化的決裂,“文化批評(píng)”應(yīng)以比較的研究形式進(jìn)行跨文化的比較研究。他的理論在傳入中國(guó)前就已在歐美等國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響,并且取得了豐碩的研究成果。我國(guó)學(xué)術(shù)界也對(duì)詹姆遜極為重視,有大量的學(xué)術(shù)著作和論文問(wèn)世。
　　一,

3、詹姆遜的后現(xiàn)代文化批評(píng)理論。20世紀(jì)60年代美國(guó)長(zhǎng)期不止的越南戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的騷動(dòng)以及新左派和五月風(fēng)暴的運(yùn)動(dòng)等是詹姆遜其理論的社會(huì)根源,馬克思主義和西方經(jīng)典理論是其理論的思想來(lái)源。詹姆遜認(rèn)為后現(xiàn)代文化的主要特征是大眾文化和高雅藝術(shù)、文化活動(dòng)和商品生產(chǎn)及各種主要學(xué)科之間的邊界和界限的消失。詹姆遜通過(guò)對(duì)后現(xiàn)代和文化批評(píng)兩個(gè)概念的梳理,明確了詹姆遜后現(xiàn)代文化批評(píng)理論的總體特征。他的理論進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的歷史分期觀、空間觀、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上

4、層建筑關(guān)系原理、歷史意識(shí)和總體性的文化批評(píng)原則,其理論局限在于未能將后現(xiàn)代主義與馬克思主義理論有效融合在一起。
　　二,詹姆遜后現(xiàn)代文化批評(píng)理論對(duì)中國(guó)思想理論的影響。中國(guó)學(xué)者在詹姆遜理論的影響下,就中國(guó)是否存在后現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義的關(guān)系以及后現(xiàn)代文化的特點(diǎn)三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了討論。反映在文化研究理論中,是將從傳統(tǒng)的文學(xué)文本研究擴(kuò)展到影視、廣告、音樂(lè)等文化領(lǐng)域,將研究對(duì)象置入特定時(shí)期使用跨學(xué)科的文化研究方法進(jìn)行比較研究。大眾文

5、化和高雅藝術(shù)的界限逐漸消失,大眾文化展現(xiàn)了媒介性、視覺性、商品性和世俗性等特點(diǎn)。
　　三,詹姆遜后現(xiàn)代文化批評(píng)對(duì)中國(guó)文學(xué)理論的影響。詹姆遜指出,后現(xiàn)代文化具有平淡感、削弱的歷史感和精神分裂感等特點(diǎn),受此影響中國(guó)學(xué)者提出復(fù)制、消費(fèi)和平面感是后現(xiàn)代文學(xué)代碼等觀點(diǎn)。依據(jù)信息技術(shù)和傳播媒介的發(fā)展,中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)展現(xiàn)出無(wú)距離感、商品化和文學(xué)性的消解三個(gè)具有鮮明后現(xiàn)代色彩的特點(diǎn)。
　　四,詹姆遜后現(xiàn)代文化批評(píng)理論與中國(guó)社會(huì)生活的對(duì)接。根據(jù)

6、詹姆遜的后現(xiàn)代文化批評(píng)理論的觀點(diǎn),可以發(fā)現(xiàn)與之對(duì)應(yīng)的中國(guó)現(xiàn)象。中國(guó)學(xué)者認(rèn)識(shí)到城市和鄉(xiāng)村都存在空間同質(zhì)化問(wèn)題并積極設(shè)法去除空間的同質(zhì)性。在詹姆遜的建筑民粹美學(xué)追求的驅(qū)使下,中國(guó)學(xué)者主張建筑要保持本土特色以促進(jìn)空間同質(zhì)化問(wèn)題的解決。批量復(fù)制生產(chǎn)的文化產(chǎn)品以及視象文化使受眾的感官得到直接的快感和滿足,促進(jìn)了以商品性為主導(dǎo)的消費(fèi)文化的普遍盛行。
　　結(jié)語(yǔ)。隨著歷史的發(fā)展,詹姆遜后現(xiàn)代主義文化批評(píng)理論不斷修正,他對(duì)后現(xiàn)代主義狀況保持著清醒的