元代士人與文化傳承_3797.pdf

1、元朝是我國歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。蒙古族統(tǒng)治者像歷史上其他少數(shù)民族統(tǒng)治者一樣采用了中原傳統(tǒng)的儒家思想、文治之道作為統(tǒng)治之策。元代士人在文化交融的時(shí)代背景下秉持傳承文化的歷史責(zé)任，為文化的創(chuàng)新與傳承做出了貢獻(xiàn)。
　　全文分四部分論述，第一部分為緒論，除了交代該題研究的學(xué)術(shù)前史、研究方法等之外，重點(diǎn)論述元代社會(huì)文化與士人的概況。元代社會(huì)文化的沖撞與交融是時(shí)代的主題，而廣大士人在這個(gè)社會(huì)環(huán)境中的地位、心態(tài)等表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的

2、一面。
　　第二部分，論述元代士人與學(xué)術(shù)傳承。學(xué)習(xí)、繼承和傳播儒學(xué)一直是傳統(tǒng)士人人生的主要任務(wù)，元代士人對學(xué)術(shù)的傳承主要表現(xiàn)在北傳儒學(xué)、和會(huì)朱陸等方面。趙復(fù)因姚樞的舉薦而北上傳學(xué)，使理學(xué)開始在北方流傳;許衡學(xué)習(xí)程朱理學(xué)在北方開宗立派;程矩夫南下求賢，使南方士人開始北上參政。正是在這些士人的努力下南北隔絕的局面逐漸消逝，理學(xué)在全國范圍內(nèi)得到傳播，并且進(jìn)一步發(fā)展成為官學(xué)，深刻影響著元代社會(huì)的各個(gè)方面。廣大士人在南宋朱陸紛爭的基礎(chǔ)上出現(xiàn)

3、了重視經(jīng)世務(wù)實(shí)的思想及調(diào)和朱陸的傾向，使元代理學(xué)在宋明理學(xué)之間起到了承上啟下的過渡作用。
　　第三部分，論述元代士人的經(jīng)世實(shí)踐。傳統(tǒng)士人不僅在學(xué)術(shù)思想上傳承儒學(xué)文化，而且踐行著儒家“兼濟(jì)天下”的傳統(tǒng)理念。元代士人雖面對復(fù)雜的社會(huì)文化環(huán)境，但是他們?nèi)陨砣霃R堂，從為君之道、尊崇儒學(xué)、治世之策等多方面建言統(tǒng)治者推行漢法;或者為官一方，勸課農(nóng)桑、懲奸除暴、教化民眾;或與半仕半隱的士人一道積極發(fā)展地方官學(xué)、書院等教育事業(yè)，使元代的書院發(fā)展至

4、中國書院史上的頂峰。這些士人的經(jīng)世實(shí)踐促進(jìn)了元代社會(huì)的穩(wěn)定與文化的進(jìn)一步傳播。
　　第四部分，論述元代士人在文史、藝術(shù)、科技等方面對文化的傳承。除了發(fā)展儒學(xué)、經(jīng)世實(shí)踐之外，廣大的士人還對文藝科技的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。元雜劇在廣大士人的努力下成為有元一代的文學(xué)代表，元朝史學(xué)也突破了傳統(tǒng)的夷夏觀念，體現(xiàn)出民族融合背景下的時(shí)代特色。對于書畫藝術(shù)，廣大士人更為熟悉，由于入仕道路狹窄使得元代士人的山水畫表現(xiàn)了更顯著的隱逸之風(fēng)，深刻地影響了后世書