越界與融合——論李安電影之中西美學語境與其復調_28349.pdf

1、本文研究對象是李安的電影作品中的中西美學語境。李安是電影史唯一一位華裔奧斯卡導演，在其所推出的十一部電影中，獲獎無數(shù)，深得中西方觀眾肯定。深厚的中西文化內蘊是李安電影最大的特色也是致勝的關鍵，因此他的藝術創(chuàng)作是值得借鑒的成功典范，文化策略的成功值得深深探索。本文透過八個文本的中西美學語境的比較與對話，研究李安對中西美學價值的選擇差異;如何時而回蕩在中西兩極的對立，又時而在兩個不同中奏出和諧樂章。李安外儒內道，作品如其人，電影里個體受中國

2、儒道思想之父權體制壓抑的痛苦，與內心渴望追求西方理性自由的沖突點。然而在歷經(jīng)長久追求最后卻在得到自由時又選擇放棄，而回歸追求群體社會秩序的中國美學，這一點在目前中西文獻中尚未有人研究。最終堅持的中國藝術美學精神，達到物與神游的中國審美境界，作品中意與象、形與神，在矛盾與統(tǒng)一中產(chǎn)生感知的精神意蘊，成為富有哲思迷人風格的當代電影。本文從文化內涵、影像語言上耙梳其中的中西美學，與之比較并論述，序論到結論中一共七個章節(jié)研究李安電影的文化，摘要如

3、下。
　　第一章首先溫故，分析臺灣文化對李安的影響。通過李安家庭特殊的離散背景的噯昧的身世與鄉(xiāng)愁的理解，造就他創(chuàng)作心理基礎，“1949”流浪與鄉(xiāng)愁，從失落的年代談起:以離散美學為理論基礎，牽引出作者李安對其父親因戰(zhàn)爭遠離故土，有家歸不得的鄉(xiāng)愁與思念，借著影像敘事即是對心之所在的原鄉(xiāng)無限懷念的投射，並藉此表達心中對中國古典文化圖像的想象。從此岸到彼岸、從逃離到孤立，到成長背景父親的家庭教育，與他的關系，如何形成他壓抑的個性的影響，這

4、樣的外省家庭在臺灣這個移居的異地，又有著如何的文化適應問題，這樣的家庭所面臨的身份認同:困惑與質疑，離散情愁:從到美國求學后一樣這樣身份認同與文化差異更復雜了，從夢幻到現(xiàn)實，“圓一個原鄉(xiāng)的夢”一直深藏在他心中，這與他的電影創(chuàng)作題材與表現(xiàn)有著密不可分的關系。
　　第二章回歸到電影本體的批評，沿著一個離愁下的家庭對中國美學想象與渴望，分析李安電影文本中的中國，探索深藏其中濃厚的儒道傳統(tǒng)文化與道德美學，從情感的壓抑、父權的壓迫、背叛的行

5、動，一一分析李安自身與電影中所追求的的儒家倫理情結與道家美學，儒、道兩家表現(xiàn)在于社會理想在當代所遇到的困境。如何解決這困境呢？“天.人關系”可能是一個答案，是李安電影中的想追求的人的自然與自由的狀態(tài)，李安電影中“形、神關系的追求，這些對“道”的演繹與影像中的“禪意”，是其電影里重要的“悟”特質與審美，審美先于創(chuàng)作，影像中的藝術形象與境界，都是李安腦海創(chuàng)作的欲望浮現(xiàn)。
　　第三章分析李安電影中的西方美學，從二元對立的敘事手法開始，李

6、安電影中之“理性主義”美學，李安電影中存在對理性的推崇的批判，從壓抑與沖突到理性的失落，不同的階段看西方理性追求至極的荒謬，于是感性的探求，是否有制衡的可能。再來“罪與罰”、“創(chuàng)傷與記憶”來分析李安電影中之精神分析美學。最后是李安電影中之“鄉(xiāng)愁”與“局外人”，在電影西方美學的比較與閱讀中看見離散美學，從銀幕內到銀幕外，探索李安電影西方美學。
　　第四章是以比較美學的方法，研究李安電影中的中西美學之融合，“和而不同”與“二元對立”美

7、學之融合，從劇作結構角度與人物角色角度，研究李安跨越疆界的影像書寫。這樣的融合也包含二元對立的沖突，“倫理”與“自由”美學之沖突，包含中國家庭倫理對抗西方個人主義，還有“理性”與“感性”二元之抗衡，最后尋求“倫理”與“自由”的調和。最后以電影中“藏”與“顯”美學，創(chuàng)作形式與內容到身份與情感之“藏”與“顯，作為電影中西美學對照。
　　第五章神與物游—李安電影、人生之中西美學復調，李安電影之中西美學復調，李安作品中的“情”與“境”，“

8、意”與“象”，李安電影與人生的中西文化融合從文化困境到跨文化的美學融合。地域遷徙，從此地至異地(from hereto there)，人文的融合，從自己至他者(from self to others)，李安電影正如其人生在中西之間穿梭，展現(xiàn)了一種復雜而多層次的復調。
　　結語以悲劇結局的“韻外之致”為題，總結本文研究的兩大主要觀點與結論，一、李安所建構的悲劇美學觀點:通過“死亡與悲劇”的設置追求內心的內外和諧;李安電影具有獨特的“