論吳宓中西融合的文化理想與實(shí)踐.pdf

1、吳宓及其所代表的學(xué)衡派是新文化運(yùn)動(dòng)遭遇的最大反對勢力之一.針對新文化運(yùn)動(dòng)提出的"新文化"方案和文學(xué)革命等主張,吳宓給予了一一回應(yīng)和反駁,并提出了"融會(huì)中西"的文化建設(shè)主張,而且始終將其貫穿在自己的文化觀、文學(xué)觀、教育觀之中,構(gòu)成了他自己一貫而不同的文化建設(shè)思路."融會(huì)貫通"的思想貫穿在了吳宓的各種學(xué)術(shù)活動(dòng)中.在文學(xué)上,他主張要經(jīng)過模仿、融化,最后達(dá)到創(chuàng)造的境界;在教育上,他強(qiáng)調(diào)博雅和通識;他不僅通過比較文學(xué)的方法例證了《紅樓夢》作為中國

2、傳統(tǒng)文化的代表的偉大和優(yōu)秀,而且以自己的人生作注腳詮釋了他的文化理想和文化使命.本文即圍繞著這根"中西融合"的主線展開了論述.第一部分借助吳宓和新文化派之間的分歧,闡述了吳宓建設(shè)新文化的思路,即"中西融合";第二部分具體探討了吳宓產(chǎn)生這種文化思路的現(xiàn)實(shí)背景和理論資源;第三部分則是他的文化理想在文學(xué)和教育領(lǐng)域里的具體實(shí)踐;第四部分則是從吳宓的人生選擇來看他對自己的文化理想的艱難守護(hù).不難發(fā)現(xiàn),在吳宓"中西融合"的文化理想里,蘊(yùn)含著包容性和