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1、蘭州大學(xué)碩士學(xué)位論文論朱熹的“理”——萊布尼茨《論中國(guó)人的自然神學(xué)》引義姓名:衷鑫恣申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:碩士專業(yè):歷史學(xué)專門(mén)史指導(dǎo)教師:?jiǎn)探?0100501OnZhuXi’sLi:InspiredbyLeibniz’sD括courseOiltheNaturalAbstract:ByfollowingthestepsthatLeibnizcriticizedthemissionariesNicholaLongobardiandAntoinede
2、SainteMarieinhiswritingDL譬courseOntheNaturalTheologyoftheChOlese,“canbedemonstratedthattheLiinZhuXi’sphilosophyisnotasubstanceofmaterialbutofspiritAndthenthediscussionisexpandedtothedifferenceofmetaphysicalLiandphysicalQ
3、iAccordingtoZhu,Liand9areinneedofeachotherthoughⅡleyarenotequal觴thefirstprincipleisLiratherthanQ/Asaspiritualsubstance,isLioflifeOrwillThroughcertaininterpretationsofZhu’ssayingsandwritings,itappearsthatLidoesn’tpossesst
4、hepersonalizationOSthesupremeBeinginChristianitydoes,butitisneverthelesssacredinhisNeoConfucianismWiththehelpofthetextinZhouDunYi’sTaiJ/TuShuo,Zhuexpressedhisidea011LisactivityItseemsthatheholdstheLiwithoutanymovement,na
5、melyadefinitelystillsubstanceFurthermore,theconceptofWeiFa(Not—HavingArisen)thatisusuallyusedbyConfueianstodenotethestillstateofhumansoulissometimeslinkedbyZhutoLLwlfichisthereasonoftheworldAndwhenthetwoconceptsaleunited
6、,itsuggeststhatsomethingwhichcreatestheworldisitselfstillThisideacanbeprovedbyinterpretingavarietyofstatementsofZhuHavinganalyzedmostofthekeysubjectsinZhu’stheoryofLLitisconcludedtllatZhu’sLiresemblestheGodintheWestwhile
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