尼采與歷史主義.pdf

1、本文通過探討尼采早期文本《歷史學對于生活的利與弊》中對歷史主義的真實看法，以及體現(xiàn)在尼采后期思想中的歷史主義要素，來思考早期尼采對歷史主義的看法如何轉(zhuǎn)變?yōu)槟岵珊笃谒枷胫械臍v史主義要素。
　　本研究分為三個部分：第一章主要探討早期尼采歷史觀的思想背景----德國歷史主義思潮。通過深入的討論，將歷史主義這一概念區(qū)分為兩種不同的歷史主義概念，一種是強調(diào)特殊性與多樣性的歷史主義，另一種是與形而上學相結(jié)合、強調(diào)邏輯與必然性的歷史哲學，并探討

2、了兩種歷史主義不同的起源。探討落實到具體歷史學家的理論上，歷史主義與歷史哲學體現(xiàn)的方式，列舉了蘭克、布克哈特、德羅伊森作為代表人物，總結(jié)了歷史研究逐漸向生命哲學與認知科學轉(zhuǎn)向的兩種趨向。指出尼采的歷史觀正是歷史研究向生命哲學轉(zhuǎn)向的結(jié)果。第二章主要分析尼采早期文本《歷史學對于生活的利與弊》。分析尼采在《歷史學對于生活的利與弊》中對歷史主義與歷史哲學分別的看法。分析尼采在《歷史學對于生活的利與弊》中呈現(xiàn)的以生命哲學為基礎(chǔ)的歷史觀，并進一步指

3、出尼采批判歷史學出于他對德意志民族的關(guān)切，因為他把德意志民族想象成一個活的生命體，認為歷史學會損害德意志民族內(nèi)在的生命活力。尼采的生命哲學同樣反映了哲學向?qū)徝擂D(zhuǎn)向的前兆。尼采對歷史主義的批判與他與黑格爾的對抗分不開。進一步分析尼采與黑格爾在歷史觀點上的異同。指出尼采與黑格爾歷史觀點上的最終差異在于，黑格爾最終還是賦予了歷史意義和理性，而尼采認為歷史本質(zhì)上是非理性的。第三章主要分析尼采的譜系學。譜系學作為尼采早期歷史觀發(fā)展到后期的一個思想