從“三武一宗”滅佛看當(dāng)朝統(tǒng)治者的宗教政策及其影響.pdf

1、“三武一宗”滅佛不但是中國宗教史、中國佛教史上的重大事件，也是中國古代史中的重大事件。佛教自兩漢之際傳入中國，直到隋唐時(shí)期，具有中國風(fēng)格和特點(diǎn)的各個(gè)佛教宗派才相繼產(chǎn)生。佛教的中國化經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過程，而中國文化對(duì)佛教的思想認(rèn)同也經(jīng)歷了一個(gè)從排斥到接納的過程。
　　 本文以“三武一宗”滅佛過程中統(tǒng)治者的宗教政策及其影響為研究對(duì)象，共分為四個(gè)部分：
　　 第一部分，通過對(duì)四次滅佛事件前佛教的發(fā)展特征及當(dāng)朝政府宗教政

2、策的研究，我們了解到，在滅佛之前的宗教事務(wù)管理中，統(tǒng)治者所表現(xiàn)出宗教政策的傾向性是極其不同的。北魏太武帝和北周武帝在滅佛之前都曾經(jīng)禮佛，只是后來因?yàn)橹T多因素開始反對(duì)佛教。而唐武宗主要因?yàn)閭€(gè)人信仰的原因一開始就崇道抑佛，后周世宗因?yàn)檎斡^念的原因?qū)Ψ鸾虖囊婚_始就很排斥。
　　 第二部分，從對(duì)四次滅佛事件的社會(huì)歷史原因與思想原因研究入手，通過研究在四個(gè)不同的歷史時(shí)期，當(dāng)朝政府在國家治理中對(duì)宗教依賴程度的不同和各個(gè)歷史時(shí)期佛教與儒學(xué)、

3、道教關(guān)系的不同，剖析了四次滅佛的根本原因。事實(shí)證明，無論滅佛的根本原因在于政治、經(jīng)濟(jì)軍事還是文化，其核心目的都是為了穩(wěn)定當(dāng)朝政府的統(tǒng)治。
　　 第三部分，以四次滅佛中統(tǒng)治者的具體滅佛舉措和宗教政策為研究對(duì)象，指出北魏太武帝滅佛是四次滅佛事件中最為殘酷的，不但下令禁斷佛教，還曾下詔執(zhí)行“沙門無少長(zhǎng)悉坑之”這樣的滅佛政令；北周武帝滅佛中重要的舉措是佛道俱滅，北周武帝提倡儒學(xué)，滅佛之前經(jīng)過了反復(fù)論證，宗教政策具有較高的指導(dǎo)性；唐武宗滅

4、佛的具體措施重點(diǎn)在于，滅佛不是對(duì)佛教趕盡殺絕，而是沙汰大多數(shù)僧侶及寺院但保留極少的一些；后周世宗滅佛是四次滅佛事件中最為溫和的一次，這次滅佛基本上是以肅清佛教中存在的問題為出發(fā)點(diǎn)，并制定了關(guān)于出家僧人資格、寺院管理辦法、違規(guī)僧人、寺院的懲處等詳盡宗教事務(wù)管理政策。
　　 第四部分，總結(jié)了四次滅佛事件中及其前后時(shí)期當(dāng)朝政府宗教政策的影響。這些影響主要表現(xiàn)為：在宗教方面，尤其是佛教方面，加快了其中國化的進(jìn)程；在世俗社會(huì)與世俗文化方面