簡論元朝時(shí)期宗教政策與宗教立法.pdf

1、當(dāng)社會(huì)發(fā)展到某個(gè)階段時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的需要，如生產(chǎn)，分配，交換等這種活動(dòng)，但人們進(jìn)行這些活動(dòng)需要有一定的規(guī)則進(jìn)行約束，讓人們順利地完成這些活動(dòng)。規(guī)則是指導(dǎo)人們行為的規(guī)范，首先這些規(guī)范表現(xiàn)為習(xí)慣，后來演變成了法律。這個(gè)規(guī)律也同樣適用于蒙古法的起源特征。蒙古族在氏族社會(huì)所形成的某些習(xí)慣，隨著蒙古民族共同體的形成與不斷壯大，逐漸演變成為以禁忌作為典型特征的被稱為“約孫”1的蒙古族古代習(xí)慣法。
　　禁忌事實(shí)上是蒙古族最早的行為規(guī)范，它是蒙古族

2、約孫最初的主要內(nèi)容，也是蒙古法的源頭。約孫在蒙古族早期的日常生活中發(fā)揮著不可替代的作用。在此基礎(chǔ)上隨著大蒙古國的建立，在繼承蒙古族傳統(tǒng)約孫的同時(shí)，以《大札撒》為標(biāo)志，蒙古族古代成文法開始形成。歷經(jīng)幾代蒙古大汗的努力，在蒙古族傳統(tǒng)約孫繼續(xù)發(fā)揮作用的同時(shí)，以《大札撒》為主要載體的大蒙古成文法不斷發(fā)展。
　　后來發(fā)展到元世祖忽必烈建立元朝，面臨如何統(tǒng)治蒙古高原傳統(tǒng)版圖以及遼闊中原漢地的政治需要，元世祖忽必烈在“藩邸舊臣”為核心的中原知識(shí)

3、分子參議下推行“漢法”，同時(shí)保留傳統(tǒng)蒙古法的各種制度，形成了獨(dú)具特色的元朝法律制度。毫無疑問，大蒙古國與元朝在法律文化方面的傳承關(guān)系上是一脈相承的。傳統(tǒng)蒙古法中有生命力的內(nèi)容必然延伸到元朝而繼續(xù)發(fā)生法律的效力。元朝法統(tǒng)的核心部分源自大蒙古國，這正是元朝法律的特色所在。元朝法律文化的形成主要源于蒙古族的民族傳統(tǒng)，即誕生于蒙古高原游牧文化背景之下的貴族民主制，其法律文化的古老文化根基系于產(chǎn)生草原游牧文明的蒙古高原，而不是系于農(nóng)耕文明的中原漢