慈善美德及其社會(huì)價(jià)值研究.pdf

1、慈善是一種人類美德。慈善事業(yè)就是個(gè)人或社會(huì)團(tuán)體基于慈悲、同情、救助等觀念，為災(zāi)民、貧困者及其他生活困難者進(jìn)行的幫扶、救助活動(dòng)的統(tǒng)稱。自古以來(lái)，中國(guó)人民就有著樂(lè)善好施、扶貧濟(jì)困、尊老愛幼、扶弱助殘的傳統(tǒng)美德，這些美德不僅植根于人們的道德觀念和價(jià)值信仰之中，體現(xiàn)于人們自覺自愿地扶貧濟(jì)困的樸素行為之中，而且還造就了中華民族的獨(dú)特的慈善文化，并指導(dǎo)一代又一代的人獻(xiàn)身慈善事業(yè)。1994年中華慈善總會(huì)成立，在黨和國(guó)家政府的支持下，在廣大民眾的熱情參

2、與下，我國(guó)的慈善事業(yè)得到迅速發(fā)展，各地方涌現(xiàn)出大量的民間社會(huì)慈善組織，有些企業(yè)、社團(tuán)甚至個(gè)人也建立起慈善機(jī)構(gòu)，幫助因家困、貧弱、病殘、受災(zāi)而需要幫助的人。從慈善美德本身加以思考，從人性和社會(huì)有機(jī)體的角度深入探究，喚醒人們的慈善意識(shí)，增強(qiáng)人們的慈善觀念，培育現(xiàn)代社會(huì)的慈善文化，完善和健全針對(duì)于慈善組織和慈善救助的相關(guān)政策法規(guī)，已經(jīng)成為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)健康發(fā)展的必由之路。 本論文從慈善的概念、分類和特征著手，然后闡述慈善美德的理論依

3、據(jù)和實(shí)踐途徑，最后論述慈善美德的社會(huì)價(jià)值。內(nèi)容上分為四大部分：第一部分是介紹慈善的概念、分類、特征。本部分首先從中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)慈善的解釋、西方文化對(duì)慈善的解釋和現(xiàn)代人們對(duì)慈善概念的理解和認(rèn)識(shí)等三個(gè)方面著手，比較深入地對(duì)慈善的概念做了一個(gè)界定。然后結(jié)合當(dāng)前社會(huì)各個(gè)階層對(duì)慈善的認(rèn)識(shí)理解和實(shí)踐活動(dòng)，將慈善分為宗族的慈善、宗教的慈善、政府的慈善和社會(huì)的慈善四類并分別進(jìn)行論述。最后論述了慈善的無(wú)償性、自愿性、民辦性、社會(huì)性和無(wú)國(guó)界性等五個(gè)特征。

4、 第二部分是研究并闡述慈善美德的理論依據(jù)。本部分從中國(guó)儒家的人性論、社會(huì)有機(jī)體理論、人道主義理論等三個(gè)方面論述慈善美德的理論依據(jù)。儒學(xué)作為中國(guó)的一種觀念形態(tài)的傳統(tǒng)知識(shí)體系，蘊(yùn)含著許多有助于慈善事業(yè)成長(zhǎng)與完善的價(jià)值資源，比如，大多數(shù)儒家學(xué)者都贊同的性善論，就在我國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，本文從儒家人性論角度出發(fā)尋找慈善的思想理論基礎(chǔ)。社會(huì)有機(jī)體理論就是將整個(gè)社會(huì)當(dāng)作相互依存的有機(jī)體，社會(huì)是由活生生的個(gè)人組成的，處理好個(gè)體與社會(huì)的

5、關(guān)系，有利于整個(gè)社會(huì)有機(jī)體和諧有序地運(yùn)轉(zhuǎn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，慈善能夠起到非常好的潤(rùn)滑劑作用，使整個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。人道主義價(jià)值觀是慈善事業(yè)的重要的精神支柱，沒(méi)有各種形式的人道主義措施做基礎(chǔ)，各種突如其來(lái)的災(zāi)難就無(wú)法戰(zhàn)勝，不幸者的生存和幸福生活的權(quán)利就難以得到保障。在當(dāng)代社會(huì)，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，展開各種形式的人道主義的救助，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 第三部分是論述慈善美德的實(shí)踐途徑。慈善決不僅僅是善心、善念

6、，否則，慈善就失去了本來(lái)的意義。任何慈善都是指向?qū)嵺`的活動(dòng)，都是社會(huì)民眾自發(fā)進(jìn)行的慈善救助活動(dòng)。慈善救助已經(jīng)不僅僅是政府和社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，而是一種全新的社會(huì)價(jià)值觀。其目的是通過(guò)幫助社會(huì)上最困難的人，從而促進(jìn)社會(huì)公平、正義和進(jìn)步，有利于我國(guó)的社會(huì)道德建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的和諧社會(huì)的構(gòu)建也具有重要意義。 第四部分是闡釋慈善美德的社會(huì)價(jià)值。本部分從慈善美德對(duì)個(gè)人道德人格成長(zhǎng)的意義、有利于社會(huì)公正與公平、有利于

7、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)三個(gè)方面論述了慈善在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義所在，喚醒人們的慈善愛心，增強(qiáng)人們的慈善意識(shí)，更新人們的慈善觀念，使慈善美德在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大，吸引越來(lái)越多地組織、企業(yè)、團(tuán)體和個(gè)人參與到慈善事業(yè)中來(lái)。 總之，人人皆可做慈善，人人都可以成為慈善家。慈善就在我們身邊，慈善是可以培養(yǎng)的，我們應(yīng)該讓慈善成為一種道德習(xí)慣，使慈善內(nèi)化于心，形成一種道德修養(yǎng)和道德境界，一種自我價(jià)值和人生價(jià)值的體現(xiàn)。如果人們能夠真正理解慈善