文化碎片上的無籍者——論張承志創(chuàng)作的精神向度_14799.pdf

1、本文考察分析了張承志所接收文化資源的多樣性與不完整性，所持文化審視視角與文化批判立場的復雜性與嬗變，以清楚把握其創(chuàng)作的精神向度。
　　 全文除引言、結語外，分為三章:
　　 引言部分主要探討張承志創(chuàng)作的精神向度的研究意義，介紹研究現(xiàn)狀，闡明選題理由，并就本文的研究內(nèi)容和研究方法做出簡要說明。
　　 第一章主要探討了張承志在文化姿態(tài)上的多次轉(zhuǎn)向。分析張承志在文化姿態(tài)上轉(zhuǎn)變的內(nèi)在作用機制及文化背景。從紅衛(wèi)兵的狂熱性到

2、知青的漂泊感，從對母性大愛的眷戀到對父親剛性意志的追求，從對漢文化的疑慮到對本族血緣文化的覺醒，政治威權文化的統(tǒng)一性與民間文化的封閉性，血緣文化的命定性，導致張承志文化認知的不斷轉(zhuǎn)變，文化立場與批判視角也隨之發(fā)生變化。
　　 第二章主要探討了張承志在身份接受上的內(nèi)在沖突。從總體上看，文化接受的多元性，與文化影響方式的復雜性，導致張承志對自我身份確認的艱難，漢民與回民身份的天然沖突，知識分子精英立場與民間守護者的內(nèi)在矛盾，作家的理

3、性、悲天憫人的情懷與教徒的狂熱、憤世嫉俗的偏執(zhí)，構成了撕裂張承志內(nèi)心的主要原因。
　　 第三章主要探討了張承志在宗教話語塑造上的努力與矛盾。后期的張承志意圖完全回歸宗教神性彼岸的懷抱，將對哲合忍耶的宗教信仰當作解決一切矛盾的良方，當作自我拯救與針砭現(xiàn)實的終極理想，但根深蒂固的原初文化意識是他難以逾越的障礙。盡管他在創(chuàng)作的結構與形式上作了大量的嘗試，并將宗教信仰提到了一個夸張的高度，但信仰的純粹性常常自我消解，宗教話語作為一種敘述