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文檔簡介
1、張承志是有自己鮮明創(chuàng)作原則和執(zhí)著藝術追求的作家。從1978年的《騎手為什么歌唱母親》到1991年《心靈史》的出版,他共發(fā)表了三十多篇短篇小說、八部中篇小說、兩部長篇小說。他從走上文壇就喊出了“為人民”的口號,并以此作為自己的基本原則和創(chuàng)作方向。無論文壇如何嘈雜喧鬧,他始終恪守自己信奉的原則。本文試圖通過對張承志的人生經歷和生活地域的梳理,考察其小說的發(fā)展軌跡和特點,展現(xiàn)他的心理歷程及精神追求,分為五個部分: 引言部分張承志是有著
2、豐富人生閱歷的作家。根據他生活的自然環(huán)境和人生經歷把他的小說創(chuàng)作分為三大塊:草原小說、天山小說、回民題材的黃土高原小說。張承志的生活環(huán)境、人生經歷、小說創(chuàng)作三者之間相輔相成。 第一部分首先梳理了張承志從紅衛(wèi)兵到知青的人生經歷,其次描寫了他知青插隊時生活過的內蒙古大草原,最后分析了他以生活了四年的內蒙古大草原為題材的草原小說。紅衛(wèi)兵時期的思想和精神對張承志以后的人生及文學創(chuàng)作有著不容忽視的影響。此后他的生命就和內蒙古大草原、新疆天
3、山、黃土高原等大自然緊密地聯(lián)系在了一起,并從此不可分割。四年知青經歷對他本人具有塑造青春、繪就人格底色的生命意味。作為張承志路途上第一站的內蒙古大草原,其自由酷烈的環(huán)境不但鍛煉了他的堅強意志,而且使他看到了草原人頑強的生命力。張承志以生活了四年的內蒙古大草原為題材進行創(chuàng)作,描寫他和牧民經歷過的生活,抒發(fā)他對草原的愛。作為知青,他曾經在內蒙古草原上摸爬滾打過幾年。他對草原人民的情緒、心境、生活方式、風俗人情,對草原人民的文化有著深刻的理解
4、和獨特的把握。因此他能真切的表現(xiàn)出大草原的真實生活,揭示出草原人民的頑強意志和對自由的向往。通過張承志的草原小說,能看到他曾走過的道路,曾有過的感受和曾經那樣真摯地憧憬過的美好一切。 第二部分大學四年考古專業(yè)的學習將張承志從知識青年培養(yǎng)成為一名考古工作者。應工作的需要他走進了新疆,熟悉了新疆,并與新疆建立了深厚的感情。在草原脫生為自由之身的張承志,要在“天山南北麓,世間最美麗的地方”,見識徹底的美。他根據自己天山腹地的體驗,創(chuàng)作
5、了天山題材的小說??脊殴ぷ髡叩慕洑v,不僅擴大了他的專業(yè)知識,而且為其文學創(chuàng)作提供了充足的養(yǎng)料。新疆天山,不僅使張承志見識了美,而且磨礪了志氣學到了真知開拓了胸懷。天山小說中塑造的人物,無論是年輕的考古工作者、鐵木爾還是生活在波馬的兩位老人,都不同程度的反映了張承志的某些經歷和心境。 第三部分學術研究和世俗環(huán)境使張承志接近了自己的母族,他決定用筆來贊頌那些有著頑強斗志的同胞。黃土高原是影響張承志人生和創(chuàng)作的第三個地域。自從他走進這
6、片土地后,就開始注重自己的血緣屬性,不僅對母族的歷史、文化比較關注,而且堅定地向母族靠近,最后皈依了伊斯蘭教。作為黃土高原的兒子,張承志創(chuàng)作出一系列回民題材的小說。在小說創(chuàng)作中,他將自己的情感深深地滲進了回回民族的歷史和精神世界。在對宗教生活的描寫中,他并不是以一個旁觀者的身份去審視,而是以一個教徒的身份去體驗。作品通過對宗教神秘主義的描繪,揭示了超乎一般宗教意義上的更深層的內容:人的心靈與人性不可辱沒。張承志從內蒙古草原到天山腳下再到
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