獨行的旅人——張承志論.pdf

1、張承志是當代作家群中一個非常獨異的個體，他以極強極濃烈的自我感情色彩和真實的血肉激情不倦地追尋著自己的理想宿地。他的作品中堅韌的“尋父”長旅、奇異的宗教情結(jié)、濃郁的浪漫主義氣息及對生命最高值的追尋一直深深地吸引著我。作為一名虔誠的崇拜者，我不得不承認：張承志的作品充滿了魔幻似的吸引力，但進入其作品、理解其作品卻又是極其困難的事，沒有激情、文才、學識甚至是“命定”，很難領(lǐng)悟張承志的激情、追求與深沉的思考。 本文圍繞“孤獨”一詞展開

2、論述，從多重文化對其的影響、艱難的“尋父”長旅、奇特的宗教情結(jié)和濃郁的浪漫主義特色四個方面闡述張承志對文學的貢獻以及他的精神追求對當下的影響和啟迪意義。 張承志經(jīng)歷了蒙古大草原、新疆天山、和黃土高原的勵煉，也正是這三塊大陸成就了一位最具民族氣質(zhì)也最具血性的作家。內(nèi)蒙古大草原是張承志“知青”年代的生活地，在這塊秀麗靜謐的土地上張承志擁有了豐富的底層生活體驗，作家以“牧羊人”和“局外人”的雙重身份對游牧文化進行了闡釋與審視，也從中歸

3、結(jié)出游牧文化的核心——生命意識。紅衛(wèi)兵的激情與火熱的崇拜漸漸逝去，從政治權(quán)力的中心跌落到邊緣“民間”，張承志承受了失落與痛苦，但同時也引發(fā)了作者的深深的思索。新疆大陸是張承志經(jīng)歷的第二塊大陸，他也把這塊大陸看作為“前世的故鄉(xiāng)”，它也是張承志皈依伊斯蘭教的誘因，他在這塊大陸上思考生命的意義，完成了與伊斯蘭教結(jié)合的前奏。黃土高原是張承志的精神宿地。貧瘠的土地、困苦的環(huán)境磨煉了伊斯蘭教徒們的意志，也使他們更虔誠地崇拜自己母族的宗教。張承志正是

4、從這苦難的境地里發(fā)現(xiàn)了母族生生不息的秘密，流淌于身體中的血脈得以延續(xù)。 “尋父”是張承志一生追求的外在表現(xiàn)，他的“尋父”長旅的三個階段就是其精神追求的一次次的超越。梳理這條線索，本文概括出不同階段的“父親”的共同內(nèi)涵：這一概念已經(jīng)是一個泛化的概念，他不僅有生活的依靠、精神的支撐的意義，更代表了尊嚴、正義、平等、理想等崇高的意義。進一步說，“父親”已經(jīng)完全成為大寫的“人”字的代名詞。 “宗教情結(jié)”一直是評論的焦點，貶褒不一

5、。本文認為：張承志描寫的不僅僅是“宗教”，他更多的是以宗教為基點，抒寫理想與追求。他的這一情結(jié)包含對苦難的崇高認同及對伊斯蘭教堅韌決絕的血性的認同。本文對《心靈史》從敘述學的角度進行解讀，指出參寫作者本文的意義：以真實性感染讀者，讓讀者產(chǎn)生與作者相同的情感判斷。 張承志是當代文學浪漫主義思潮的中堅力量，本文辟專章進行論述。形式上的特點筆者從三個方面進行佐證。一是其作品中色彩語言的大量使用。這些色彩語言不僅豐富了作品的視覺特征，而

6、且色彩也成為展現(xiàn)情感的載體。二是奇特意象的使用。不同的意象寄寓了作者的不同情感。三是對張承志的作品進行審美觀照，從結(jié)構(gòu)、語言上分析其作品的浪漫主義特色。內(nèi)容上本文歸結(jié)出張承志浪漫主義的內(nèi)核——英雄主義和理想主義。這種英雄主義具有崇高性和道德理想主義特征，他的理想是一種價值理想、一種精英楷模理想、一種既貼近現(xiàn)實又近似“烏托邦”的理想。 在信仰缺失、價值體系位移的當今時代，張承志的“抵抗投降”和力倡“清潔”的精神極具現(xiàn)實意義，值得我