羅光儒家生命超越思想研究.pdf

1、羅光先生是臺灣地區(qū)新士林哲學(xué)的中堅(jiān)力量，也是新士林學(xué)派中建立完善的思想理論體系的第一人。他身兼現(xiàn)代中國哲學(xué)的研究者和西方基督教徒的雙重責(zé)任，建立了獨(dú)具理論特色的“形上生命哲學(xué)”體系。羅光在生命哲學(xué)體系之中，對儒家生命超越思想進(jìn)行了現(xiàn)代意義的詮釋。本文試圖通過對羅光生命超越論的分析，使人們對儒家生命超越思想有深入理解，或繼承或改正，進(jìn)而彰顯儒家生命超越思想的現(xiàn)代理論價(jià)值。基于文章邏輯結(jié)構(gòu)需要，第一章首先對中西方超越問題悠久傳統(tǒng)進(jìn)行對比詮釋

2、，試圖梳理該問題本身所涉及到的哲學(xué)問題，總結(jié)前輩們可借鑒的學(xué)術(shù)成果。之后則梳理羅光生命哲學(xué)的學(xué)思?xì)v程，并分別從宗教信仰和中國文化角度分析其生命超越論的獨(dú)特之處。與現(xiàn)代新儒家代表人物牟宗三超越路向的比較能夠使我們看到他們各自的優(yōu)點(diǎn)與疏漏，揭示儒家生命超越問題自身的復(fù)雜性。第二章重點(diǎn)探討了羅光“形上生命超越論”，主要包括生命超越論的理論淵源、“生命本體論”的形上理論依據(jù)、可能性與必然性、生命超越由本體落實(shí)于“在”并最終歸于上帝“超性界”的基