韓國(guó)大倧教的哲學(xué)思想初探——以《天符經(jīng)》和《三一神誥》為中心.pdf

1、19世紀(jì)末，由于所謂“韓日合邦”的影響，具有半萬(wàn)年歷史的韓民族的文化，就像即將熄滅的火苗危在旦夕，有一些人為了挽救這—危機(jī)挺身而出。其代表人物有弘巖羅哲、白圃徐一、丹齋申采浩、白冶金佐鎮(zhèn)、檀炭尹世復(fù)等人。他們都有—個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是他們當(dāng)中大部分都是大倧教教徒。那么到底是什么力量使這些大倧教教徒對(duì)自己祖國(guó)的命運(yùn)堅(jiān)定信心，不顧生命危險(xiǎn)，奮不顧身地去抗日救國(guó)的呢?南北朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，韓國(guó)-度處于-片廢墟之中，人均國(guó)民生產(chǎn)總值才80美元，但僅僅

2、過(guò)了幾十年，韓國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到16000美元，增長(zhǎng)了200倍，而且已經(jīng)進(jìn)入了世界十大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。盡管發(fā)展道路上有過(guò)像IMF那樣的磨難，但也未能阻擋經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展進(jìn)程，反而更讓世人感覺(jué)到韓國(guó)民眾的力量。筆者認(rèn)為他們這種精神，很可能來(lái)自于大倧教古老民族宗教思想。大倧教一般被視為民族宗教，可是培育大倧教徒的天符思想?yún)s沒(méi)有任何民族主義色彩。所為天符思想，指的是《天符經(jīng)》、《三一神誥》和《參佺戒經(jīng)》的思想。其中《天符經(jīng)》是造化經(jīng)，主要揭

3、示宇宙本質(zhì)和發(fā)展變化原理；《三一神誥》是教化經(jīng)，主要是以天符思想教育百姓；《參佺戒經(jīng)》是治化經(jīng)，就像現(xiàn)在法律和規(guī)章制度一樣，是根據(jù)天符思想制約百姓的行為規(guī)范。本論文中只對(duì)三個(gè)經(jīng)典中的《天符經(jīng)》和《三一神誥》兩個(gè)經(jīng)典進(jìn)行研究。這兩部經(jīng)書(shū)為人類(lèi)揭示了世界觀(guān)和方法論，是古老民族的思想根源，具有較高的參考價(jià)值。在大鎵教的經(jīng)典《天符經(jīng)》和《三一神誥》中我們將看到較多“一”和“三”。韓民族的思想始終圍繞一個(gè)“一’進(jìn)行。由于韓民族對(duì)“一”有一種特別的