人類文明演進(jìn)與人地關(guān)系思想的演變.pdf

1、縱觀人類文明的發(fā)展歷程，許多文明在歲月的洗禮中保存了下來，然而有的文明卻埋沒在歷史的沙丘里。那些已經(jīng)消失的文明之所以會走向衰落，很大原因在于人們在文明發(fā)展過程中根本沒有遵循生態(tài)規(guī)律，從而導(dǎo)致整個自然生態(tài)系統(tǒng)的土崩瓦解。
　　 人與自然環(huán)境的關(guān)系是地理學(xué)研究領(lǐng)域的一個重要課題。人起源于自然界,是自然界分化的產(chǎn)物,被譽(yù)為自然界之子、宇宙的精華.同時人又通過社會活動將自己從自然界中提升出來，進(jìn)而成為自然界的主人.“兒子—主人”雙重身份

2、表明了人對自然界既緊緊依賴又相對獨(dú)立的辯證關(guān)系.20 世紀(jì)中葉以來，人們逐漸意識到生存環(huán)境正在急劇惡化，人類文明可能在人類的自大與狂妄中毀于一旦。至此，人地關(guān)系何去何從的問題現(xiàn)實(shí)地擺在了世人的面前。人地關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了不同的歷史階段，每一階段都具有其特殊的社會本質(zhì)，人類在實(shí)踐中逐步加深了對自然的認(rèn)識與理解，人地理念也發(fā)生著一輪又一輪地變革。當(dāng)人類從動物中脫離出來，它便在社會的滌蕩中實(shí)現(xiàn)著自我的轉(zhuǎn)化與飛躍，揚(yáng)棄了單純的生物屬性，形成了不同于

3、一般生物的社會屬性，以自己的主觀能動性改造著社會，整個人類世界發(fā)生著從自然史向人類史的歷史性轉(zhuǎn)折。革命導(dǎo)師恩格斯曾說：“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在使自然界發(fā)生改變，而人則通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)以支配自然界。”面對日益惡化的生存環(huán)境，人類需要反思自己的行為，正確認(rèn)識和處理人地關(guān)系，才有可能走出目前的困境。我們已經(jīng)從世紀(jì)性洪水的咆哮和席卷全球大地的塵沙中感覺到了大自然正在向人類宣戰(zhàn)，人類必須從自我陶醉的

4、迷途中解脫出來，拜自然為師，遜自然之道，科學(xué)地探索生存和發(fā)展之路。人地關(guān)系思想的發(fā)展,就是人地矛盾不斷斗爭過程的反映。人與地是對立統(tǒng)一的,任何時候不可人為分割。
　　 回首往昔，人類文明的演進(jìn)與人地關(guān)系的演變是相互依存的過程，人地關(guān)系思想在歷史的巡演中也發(fā)生著深刻地變化。我們不能只顧及人的發(fā)展而忽視了自然環(huán)境的承受能力。隨著科技的進(jìn)步,生產(chǎn)力的發(fā)展,人地關(guān)系的矛盾也將隨之變化,人地關(guān)系思想也必然要變化。認(rèn)清人地矛盾的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，有